Нам рассказали Кутайба ибн Са’ид, ‘Амр ан-Накид и Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр — все они от Ибн ‘Уяйны (Кутайба сказал: нам рассказал Суфьян) — от Абу аз-Зинада, от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, который возводит это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: «Если кто-либо из вас очищается камнями (истиджамар), пусть делает это нечетное количество раз, а если кто-либо из вас совершает омовение, пусть наберет воду в нос, а затем высморкается» .
, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда вставал ночью... — подобное этому, но они не сказали: «чтобы совершить тахаджуд».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда
вы приходите справлять нужду, то не поворачивайтесь лицом к кибле и не поворачивайтесь к ней спиной при мочеиспускании или дефекации, а повернитесь на восток или на запад». Абу Айюб сказал: «Мы прибыли в Шам и обнаружили отхожие места, построенные лицом к кибле. Мы отклонялись от них и просили прощения у Аллаха». Он сказал: «Да».
, который сказал: Я был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, одной ночью в пути, и он сказал мне: «
Есть ли у тебя вода?» Я сказал: «Да». Он спустился со своего верхового животного и пошел, пока не скрылся в темноте ночи. Затем он пришел, и я лил на него из кувшина. Он вымыл лицо, а на нем была шерстяная джубба, и он не смог вытащить из нее руки, пока не вытащил их снизу джуббы. Он вымыл предплечья и протер голову. Затем я потянулся, чтобы снять его носки, но он сказал: «Оставь их, ибо я надел их в состоянии чистоты». И он протер их.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершил все молитвы в день взятия Мекки с одним омовением и протер свои носки. ‘Умар сказал ему: «Сегодня ты сделал то, чего не делал раньше». Он ответил: «Я сделал это намеренно, о ‘Умар».
так же, как хадис Ваки‘а и его иснад. А в хадисе Кутайбы от Джарира сказано: «Пришла Фатима бинт Абу Хубайш ибн ‘Абд аль-Мутталиб ибн Асад, и она была женщиной из нашего рода». Он сказал: «А в хадисе Хаммада ибн Зайда есть добавление буквы, упоминание о которой мы опустили».
Нам рассказал Яхья ибн Яхья, и Абу Бакр ибн Аби Шейба, и Ибн Нумейр, все они со слов Абу Му’авии. Абу Бакр сказал: нам рассказал Абу Му’авия со слов аль-А’маша, от Шакика, который сказал: я сидел с Абдуллойи Абу Мусой. Абу Муса сказал: «О Абу Абдуррахман, что ты скажешь, если человек осквернился (в состоянии джанаба), а воды не нашел в течение месяца — как ему быть с молитвой?» Абдулла ответил: «Он не должен совершать тайаммум, даже если не найдет воды в течение месяца». Абу Муса сказал: «А как же этот аят из суры аль-Маида Если вы не найдете воды, то совершите тайаммум из чистого песка (земли)?» Абдулла ответил: «Если бы им было разрешено совершать это согласно данному аяту, то как только вода стала бы для них холодной, они бы непременно перешли к тайаммуму песком». Абу Муса сказал Абдулле: «Разве ты не слышал слова ’Аммара? Он сказал: „Послал меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по делу, и я осквернился, но не нашел воды, после чего я стал валяться в песке, подобно тому как валяется животное. Затем я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом, на что он сказал: „Тебе было достаточно сделать руками вот так“ — а затем он ударил ладонями о землю один раз, после чего протер левой рукой правую, а также тыльные стороны ладоней и лицо» . Тогда Абдулла спросил: «Разве ты не видишь, что ’Умар не был убежден словами ’Аммара?»
