Нам рассказал Бундар, сказал: нам рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян, от ‘Умары ибн аль-Ка’ка’а, нам рассказал Абу Зур’а ибн ‘Амр ибн Джарир, сказал: нам рассказал один наш сподвижник, от Ибн Мас’уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал среди нас и сказал: «Ничто не заражает другое (само по себе)». Бедуин спросил: «О Посланник Аллаха, когда чесоточный верблюд или паршивая овца смешиваются с (здоровым) стадом, они заражают всё стадо». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А кто заразил первого? Нет заразы и нет (дурных примет в месяце) сафар. Аллах создал каждую душу и записал её жизнь, её удел и её беды». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса и Анаса». Он сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Амр ибн Сафван ас-Сакафи аль-Басри говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Если бы я поклялся между ар-Рукном и Макамом (Ибрахима), я бы поклялся, что не видел никого знающего больше, чем ‘Абд ар-Рахман ибн Махди» .
, который сказал: Первым, кто перенес проповедь до молитвы, был Марван. Встал человек и сказал Марвану: Ты изменил Сунну. Тот сказал: О такой-то, оставлено то, что было там.
сказал: Что касается этого, то он выполнил то, что был должен. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Кто увидит порицаемое, пусть изменит его своей рукой, если не сможет — своим языком, если не сможет — своим сердцем, и это самое слабое проявление веры»
Нам рассказал Бундар, нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян, от Фурата аль-Раззаза, от Абу ат-Туфайля, от Хузайфы ибн Асида, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заглянул к нам из комнаты, когда мы вспоминали Час, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит Час, пока вы не увидите десять знамений: восход солнца с запада, Яджудж и Маджудж, животное (дабба), три провала — провал на востоке, провал на западе и провал на Аравийском полуострове, и огонь, который выйдет из недр Адена, погонит людей (или соберет их), и он будет ночевать с ними там, где они ночуют, и отдыхать с ними днем там, где они отдыхают». Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказал Ваки‘, от Суфьяна, от Фурата нечто подобное, добавив: «дым» Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Фурата аль-Раззаза нечто подобное хадису Ваки‘ от Суфьяна. Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказал Абу Дауд ат-Тайялиси, от Шу‘бы и аль-Мас‘уди, они слышали от Фурата аль-Раззаза нечто подобное хадису ‘Абдуррахмана от Суфьяна от Фурата, добавив в нем: «Даджаль или дым». Нам рассказал Абу Муса, Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абу ан-Ну‘ман аль-Хакам ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, от Шу‘бы, от Фурата нечто подобное хадису Абу Дауда от Шу‘бы, добавив в нем: Десятое — либо ветер, который бросит их в море, либо снисхождение ‘Исы ибн Марьям. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Абу Хурайры, Умм Салямы и Сафийи бинт Хуяй. Это хадис хасан-сахих .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Тот, кто живет в пустыне (бедуинствует), становится грубым; тот, кто следует за охотой, становится беспечным; и тот, кто приходит к дверям правителей, впадает в искушение»
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан гариб по линии Ибн ‘Аббаса, мы не знаем его иначе, как из хадиса ас-Саури.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Кто увидел меня во сне, тот действительно видел меня, ибо шайтан не может принять мой облик»
Он сказал: «В этой главе также приводятся хадисы от Абу Хурайры, Абу Катады, Ибн Аббаса, Абу Саида, Джабира, Анаса, Абу Малика аль-Ашджаи от его отца, Абу Бакры и Абу Джухайфы». Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Того, кого постигла нужда и он обратился с ней к людям, его нужда не будет восполнена. А того, кого постигла нужда и он обратился с ней к Аллаху, Аллах скоро дарует ему пропитание — рано или поздно»
, что один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о благочестии (бирр) и грехе. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Благочестие — это благонравие, а грех — это то, что тревожит твою душу, и ты не хочешь, чтобы об этом узнали люди»
, но хадис Муджахида от Абу Ма’мара — более достоверный. Абу Ма’мара зовут Абдуллах ибн Сахбара. Аль-Микдад ибн аль-Асвад — это аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди, его прозвище Абу Ма’бад, и он был отнесен к аль-Асваду ибн Абд Ягусу лишь потому, что тот усыновил его, когда он был маленьким
, которая сказала: Я изобразила (передразнила) человека перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, на что он сказал: «Мне не было бы приятно, если бы я изобразил кого-то, даже если бы у меня было то-то и то-то». Она сказала: Я ответила: «О Посланник Аллаха, поистине, Сафия — женщина...» — и показала рукой вот так, как будто намекая на то, что она невысокого роста. Он сказал:
«Ты смешала (с этим) такое слово, что если бы ты смешала его с морской водой, оно бы смешалось (изменило ее)»
Передал нам Суфьян ибн Ваки‘, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, от Харба ибн Шаддада, от Яхьи ибн Аби Касира, от Йа‘иша ибн аль-Валида, что вольноотпущенник аз-Зубайра передал ему, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам рассказал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К вам прокралась болезнь народов, которые были до вас: зависть и ненависть. Она — бритва. Я не говорю, что она сбривает волосы, но она сбривает религию. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы не войдете в Рай, пока не уверуете, а не уверуете вы, пока не полюбите друг друга. Не сообщить ли вам о том, что укрепит это между вами? Распространяйте приветствие (салям) среди вас»». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — они разошлись в его передаче от Яхьи ибн Аби Касира. Некоторые из них передали от Яхьи ибн Аби Касира, от Йа‘иша ибн аль-Валида, от вольноотпущенника аз-Зубайра, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не упомянули в нем аз-Зубайра» .
