Рассказал нам Ханнад, он сказал: рассказал нам ‘Абда, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Абдуллы ибн аз-Зубайра, от аз-Зубайра, он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил ради меня своих отца и мать в день [битвы при] Курайзе, сказав: 'Да будут мои отец и мать выкупом за тебя'» . Абу ‘Иса [ат-Тирмизи] сказал: «Этот хадис — хасан сахих (хороший, достоверный)».
О племянник, если я передаю тебе хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то не приводи к нему аналогий.
Абу аль-Хасан сказал: Нам рассказал Яхья ибн ‘Абдуллах аль-Карабиси, нам рассказал ‘Али ибн аль-Джа‘д от Шу‘бы, от ‘Амра ибн Мурры, подобный хадис ‘Али, да будет доволен им Аллах.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах не забирает знание, просто вырывая его у людей, но Он забирает знание, забирая ученых. Когда же не останется ни одного ученого, люди возьмут себе в предводители невежд, которых спросят, и они ответят без знания, тем самым они впадут в заблуждение и введут в него других».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, эти отхожие места посещаются (джиннами), поэтому, когда кто-либо из вас входит туда, пусть говорит: „О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от скверны и скверных (джиннов и джинний)“»
Я испытывал сильные страдания от мазью и часто совершал полное омовение (гусль). Я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Тебе будет достаточно совершить омовение (вуду) после этого». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а как быть с тем, что попадает на мою одежду?». Он ответил: «Тебе достаточно пригоршни воды, которой ты спрыснешь свою одежду там, где, как ты видишь, она коснулась (тела)»
«На одежду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, попадала сперма, и он стирал ее с одежды, а затем выходил в ней на молитву, и я видела след от стирки на ней».
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Трое, чья молитва не будет принята: человек, который руководит молитвой людей, а они его ненавидят; человек, который приходит на молитву только в конце — то есть после того, как выходит её время; и тот, кто поработил (взял в рабство) освобожденного человека»
