Нам сообщил ‘Али ибн Худжр, нам сообщил Хармаля ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн ар-Раби‘ ибн Сабра аль-Джухани, от своего дяди ‘Абдуль-Малика ибн ар-Раби‘а ибн Сабры, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обучайте ребенка молитве, когда ему исполнится семь лет, и бейте его за неё, когда ему исполнится десять». Абу ‘Иса сказал: По этой теме есть хадисы от ‘Абдуллы ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Сабры ибн Ма‘бада аль-Джухани — хадис хасан сахих. Практика некоторых ученых соответствует этому, этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Они сказали: «Если мальчик после десяти лет пропускает молитву, он должен восполнить её». Абу ‘Иса сказал: Сабра — это ибн Ма‘бад аль-Джухани, также говорят, что он ибн ‘Авсаджа .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто попросит благословения (салават) за меня один раз, за того Аллах благословит его этим десять раз»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абдуррахмана ибн Ауфа, Амира ибн Раби'и, Аммара, Абу Тальхи, Анаса и Убайя ибн Ка'ба. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурейры — хороший достоверный хадис. Передано от Суфьяна ас-Саури и многих других ученых, что они сказали: «Молитва (салат) Господа — это милость, а молитва ангелов — мольба о прощении».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
читал в день пятницы на утренней молитве суры «ас-Саджда» (32) и «аль-Инсан» (76)
. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Сада, Ибн Масуда и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хороший, достоверный хадис. Его также передали Суфьян ас-Саури, Шуба и другие, не один человек, от Мухавваля».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто просит у людей, имея то, что избавляет его от нужды, придет в День воскрешения, а его просьба будет на его лице в виде ссадин, царапин или ран». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что же избавляет его от нужды?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте».
Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис ибн Мас‘уда — хадис хасан. И Шу‘ба критиковал Хакима ибн Джубайра из-за этого хадиса.
Нам рассказал ‘Али ибн Худжр, нам рассказал ‘Али ибн Мусхир, от ‘Абдуллаха ибн ‘Ата, от ‘Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца, он сказал: «Я сидел у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как к нему пришла женщина и сказала: «О Посланник Аллаха, я дала своей матери в качестве садаки невольницу, но она умерла». Он сказал: «Твоя награда стала обязательной, а наследство вернуло ее тебе». Она сказала: «О Посланник Аллаха, на ней был пост в течение месяца, прикажешь ли мне поститься за нее?». Он сказал: «Постись за нее». Она сказала: «О Посланник Аллаха, она никогда не совершала хадж, прикажешь ли мне совершить хадж за нее?». Он сказал: «Да, соверши хадж за нее»». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих, и он не известен из хадиса Бурайды иначе как с этой стороны. ‘Абдуллах ибн ‘Ата является надежным (сика) по мнению знатоков хадисов. Большинство обладателей знания поступают в соответствии с этим: если человек дал садаку, а затем унаследовал ее, то она становится для него дозволенной. Некоторые же сказали: «Садака — это вещь, которую он сделал для Аллаха, и если он ее унаследовал, то обязан потратить ее на подобное (дело)». Суфьян ас-Саури и Зухайр ибн Му‘авия передали этот хадис от ‘Абдуллаха ибн ‘Ата» .
