Хадисы с его участием

Рассказал нам Абд ибн Хумайд, рассказал нам Закария ибн Ади, рассказал нам Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Мусы ибн Тальхи, от Абу Хурайры, он сказал: «Когда ниспослался: «Предостереги своих ближайших родственников»[/Q25,214,214], Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, собрал курайшитов, обратился к ним с общим и частным призывом и сказал: «О собрание курайшитов! Спасайте свои души от Огня, ибо я не властен для вас перед Аллахом ни в причинении вреда, ни в пользе. О собрание сыновей Абд Манафа! Спасайте свои души от Огня, ибо я не властен для вас перед Аллахом ни в причинении вреда, ни в пользе. О собрание сыновей Кусая! Спасайте свои души от Огня, ибо я не властен для вас в причинении вреда или пользе. О собрание сыновей Абд аль-Мутталиба! Спасайте свои души от Огня, ибо я не властен для вас в причинении вреда или пользе. О Фатима, дочь Мухаммада! Спасай свою душу от Огня, ибо я не властен для тебя в причинении вреда или пользе. У тебя есть родственные связи, которые я буду поддерживать (смачивать) влагой (милосердия)» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих гариб (хороший, достоверный, редкий) с этой стороны, известен из хадиса Мусы ибн Тальхи. Рассказал нам Али ибн Худжр, рассказал нам Шуайб ибн Сафван, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Мусы ибн Тальхи, от Абу Хурайры, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, подобно этому по смыслу» .

Нам рассказал Али ибн Худжр, нам сообщил Давуд ибн аз-Зибрикан, от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Шаби, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрыл что-либо из откровения, он скрыл бы этот аят: «Вот ты говоришь тому, кого облагодетельствовал Аллах...» — то есть Исламом — «...и которого ты облагодетельствовал» — освобождением (от рабства), и ты освободил его — «...Удержи жену при себе и побойся Аллаха. Ты скрываешь в своей душе то, что Аллах сделает явным. Ты опасаешься людей, хотя Аллаха следует опасаться больше» до слов: «...веление Аллаха было исполнено». И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, люди сказали: «Он женился на жене своего сына». И тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью пророков». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил его, когда он был маленьким, и он оставался у него, пока не стал мужчиной, которого звали Зейд ибн Мухаммад. И тогда Аллах ниспослал: «Зовите их по именам их отцов. Это более справедливо пред Аллахом. Если вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши друзья» — такой-то, вольноотпущенник такого-то, и такой-то — брат такого-то. «Это более справедливо пред Аллахом», то есть более честно пред Аллахом» . Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб. Он также передается от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Шаби, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скрыл что-либо из откровения, он скрыл бы этот аят: «Вот ты говоришь тому, кого облагодетельствовал Аллах и которого ты облагодетельствовал» до конца аята. Эта версия не была передана в таком полном виде. Нам рассказал это Абдаллах ибн Ваддах аль-Куфи, нам рассказал Абдаллах ибн Идрис, от Давуда ибн Абу Хинда».

Нам рассказал ‘Али ибн Хаджр, нам сообщил Исма‘иль ибн Ибрахим, от Давуда, от аш-Ша‘би, от ‘Алькамы, который сказал: Я спросил ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах: «Кто-нибудь из вас сопровождал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь джиннов?». Он ответил: «Никто из нас не сопровождал его, однако однажды ночью в Мекке мы его недосчитались и сказали: «Он был либо похищен, либо унесен, что же с ним случилось?». Мы провели самую тяжелую ночь, какую только может провести народ. А когда настало утро, или же когда занималась заря, мы увидели, что он возвращается со стороны Хира». Он (ибн Мас‘уд) сказал: «Они упомянули ему о том, в чем пребывали, и он ответил: «Ко мне явился глашатай джиннов, я пошел к ним и прочитал им Коран». Он отправился с нами и показал нам их следы и следы их огней». Аш-Ша‘би сказал: «Они попросили у него пропитания, и они были из числа джиннов Джазиры. Он сказал: «Любая кость, над которой не было произнесено имя Аллаха, попадется вам в руки в том же виде, в каком она была, когда на ней оставалось мясо. А любой помет верблюда или навоз — это корм для ваших животных». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, добавил: «Поэтому не подтирайтесь ими (при совершении истинджа), ибо они являются пропитанием ваших братьев из числа джиннов» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан-сахих.

Нам рассказал ‘Али ибн Хаджр, нам сообщил Исма‘иль ибн Джа‘фар, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Наджих, от аль-‘Аля ибн ‘Абдур-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Некоторые сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «О Посланник Аллаха, кто эти люди, о которых упомянул Аллах: если мы отвернемся, нас заменят другими, которые не будут подобны нам?». Он (передатчик) сказал: «Сальман был рядом с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он (Пророк) ударил Сальмана по бедру и сказал: «Этот и его соплеменники. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы вера была привязана к Плеядам, ее достигли бы люди из Персии» . Абу ‘Иса сказал: ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Наджих — это отец ‘Али ибн аль-Мадини, и ‘Али ибн Хаджр передал от ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара многое. ‘Али рассказал нам этот хадис от Исма‘иля ибн Джа‘фара от ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара. И нам рассказал Бишр ибн Му‘аз, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Джа‘фар, от аль-‘Аля, подобное, кроме того, что он сказал: «Привязана к Плеядам».

Нам рассказал Али ибн Худжр, нам сообщил Абдуллах ибн Джафар, нам рассказал Абдуллах ибн Динар от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью в день завоевания Мекки и сказал: „О люди, Аллах удалил от вас спесь джахилии и кичливость предками. Люди делятся на две категории: благочестивый, богобоязненный, благородный перед Аллахом, и грешный, несчастный, ничтожный перед Аллахом. Все люди — потомки Адама, а Аллах сотворил Адама из праха“. Аллах сказал: „О люди! Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — самый богобоязненный. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий“ . Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб, мы не знаем его из хадиса Абдуллаха ибн Динара от Ибн Умара, кроме как с этого пути. Абдуллаха ибн Джафара считают слабым, его ослабил Яхья ибн Маин и другие, а Абдуллах ибн Джафар — это отец Али ибн аль-Мадини». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Абу Хурайры и Абдуллаха ибн Аббаса.

Нам рассказал ‘Али ибн Худжр, нам сообщил ‘Абдаллах ибн Джа‘фар, мне рассказал Саур ибн Зайд ад-Дили, от Абу аль-Гайса, от Абу Хурайры, который сказал: «Мы были у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда была ниспослана сура „аль-Джуму‘а“. Он прочитал ее, и когда дошел до: «...и других из них, которые еще не присоединились к ним», некий человек спросил его: „О Посланник Аллаха, кто эти люди, которые еще не присоединились к нам?“. Он ничего не ответил ему. А Салман аль-Фариси был среди нас. Он сказал: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) положил свою руку на Салмана и сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, если бы вера была на Плеядах, то достигли бы ее люди из числа этих»“ . Саур ибн Зайд — мединский житель, а Саур ибн Йазид — шами, Абу аль-Гайс зовут Салим, вольноотпущенник ‘Абдаллаха ибн Мути‘а, мединский житель, заслуживающий доверия (сика). Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб, а ‘Абдаллах ибн Джа‘фар — это отец ‘Али ибн аль-Мадини, Йахья ибн Ма‘ин счел его слабым. Этот хадис передан от Абу Хурайры от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не с этой стороны»».