Нам рассказал Али ибн Худжр, нам сообщил Хушайм, от Халида аль-Хазза, от Абу Килябы, от Малика ибн аль-Хувайриса ал-Лайси, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молящимся, и когда он был в нечетном (витр) положении своей молитвы, он не вставал, пока не выравнивался сидя. Абу Иса сказал: хадис Малика ибн аль-Хувайриса — хадис хасан сахих. Согласно ему поступают некоторые обладатели знания. Этого же мнения придерживаются Исхак и некоторые наши сподвижники. Кунья Малика — Абу Сулейман.
‘Али ибн Хаджар сказал: ‘Абдулла ибн аль-Мубарак сказал: «То есть, не тяни его (салям) протяжно». Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. Это то, что предпочитают знатоки. От Ибрахима ан-Наха‘и передается, что он сказал: «Такбир — это отсечение (короткое произнесение), и салям — это отсечение (короткое произнесение)». Говорят, что Хикль был писцом аль-Ауза‘и.
Нам рассказал ‘Али ибн Худжр, нам сообщил Исма‘ил ибн Джа‘фар, от Яхйи ибн ‘Али ибн Яхйи ибн Халлада ибн Рафи‘а аз-Зураки, от его деда, от Рифа‘а ибн Рафи‘а, что однажды, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел в мечети — и Рифа‘а сказал: «Мы были с ним» — к нему подошел человек, похожий на бедуина, помолился, совершив молитву поспешно, затем подошел и поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«И тебе мир. Вернись и помолись, ибо ты не помолился». Он вернулся, помолился, затем подошел и поприветствовал его. Тот сказал: «И тебе мир. Вернись и помолись, ибо ты не помолились». Он проделал это дважды или трижды, и всякий раз он подходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и приветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «И тебе мир. Вернись и помолись, ибо ты не помолился». Люди испугались, и для них стало тяжелым осознание того, что тот, кто поспешно совершил молитву, не помолился вовсе. И в конце человек сказал: «Покажи мне и научи меня, ибо я — человек: я ошибаюсь и бываю прав». Он сказал: «Да. Когда ты встаешь на молитву, соверши омовение, как повелел тебе Аллах, затем произнеси ташаххуд и акамат. Если ты знаешь Коран, прочти его, если же нет — восхвали Аллаха, возвеличь Его и произнеси слова единобожия. Затем соверши поясной поклон, сохраняя покой в этом состоянии, затем выпрямись стоя, затем соверши земной поклон, сохраняя покой в этом состоянии, затем сядь, сохраняя покой в этом состоянии, затем встань. Если ты сделаешь это, то твоя молитва завершена, а если ты что-то убавишь из этого, то ты убавишь из своей молитвы». Он сказал: «Это было для них легче, чем в первый раз, поскольку, если кто-то убавлял из этого что-то, это убавляло из его молитвы, но не аннулировало ее целиком». Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от Абу Хурайры и ‘Аммара ибн Ясира. Абу ‘Иса сказал: Хадис Рифа‘а ибн Рафи‘а — хороший хадис. И этот хадис был передан от Рифа‘а с других путей.
, которая сказала: когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, входил в мечеть, он призывал благословения на Мухаммада и приветствовал его, а затем говорил:
„О Господь, прости мне мои грехи и открой для меня врата Твоего милосердия“. А когда выходил, он призывал благословения на Мухаммада и приветствовал его, и говорил: „О Господь, прости мне мои грехи и открой для меня врата Твоей милости“
Нам рассказал 'Али ибн Худжр, нам рассказал Сувайд ибн 'Абдуль-‘Азиз, от Зайда ибн Джубайры, от Дауда ибн Хусайна, от Нафи'а, от ибн 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное по смыслу. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Абу Марсада, Джабира и Анаса. Абу Марсад — это кунья Канназа ибн Хусайна. Абу 'Иса сказал: Иснад хадиса ибн 'Умара не является сильным. Были замечания относительно Зайда ибн Джубайры из-за его памяти. Абу 'Иса сказал: Зайд ибн Джубайр аль-Куфи более надежен, чем этот, и более ранний, и он слышал от ибн 'Умара. Аль-Лайс ибн Са'д передал этот хадис от 'Абдуллаха ибн 'Умара аль-'Умари, от Нафи'а, от ибн 'Умара, от 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Хадис Дауда от Нафи'а, от ибн 'Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, более вероятен и достоверен, чем хадис аль-Лайса ибн Са'да. 'Абдуллаха ибн 'Умара аль-'Умари некоторые знатоки хадисов посчитали слабым из-за его памяти, среди них — Яхья ибн Са'ид аль-Каттан.
Нам рассказал Али ибн Худжр, нам рассказал Исмаил ибн Айяш, мне рассказал Хабиб ибн Салих от Язида ибн Шурайха от Абу Хая аль-Муаззина аль-Химси от Саубана от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Не дозволено человеку заглядывать внутрь чужого дома, пока он не попросит разрешения. Если он заглянул, то он (как будто) вошел. И пусть не руководит молитвой группы людей, выделяя себя в мольбе, оставляя их. Если он сделает это, то предаст их. И пусть не встает на молитву, терпя нужду (сдерживая позывы к мочеиспусканию)». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Абу Хурайры и Абу Умамы. Абу Иса сказал: «Хадис Саубана — хадис хасан. Этот хадис был передан от Муавии ибн Салиха от ас-Сафра ибн Нусайра от Язида ибн Шурайха от Абу Умамы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И этот хадис был передан от Язида ибн Шурайха от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И кажется, что хадис Язида ибн Шурайха от Абу Хая аль-Муаззина от Саубана в этом отношении имеет лучший иснад и более известен».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Зевота во время молитвы — от шайтана. Если кто-то из вас зевнет, пусть сдерживает ее как может»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Саида аль-Худри и деда Ади ибн Сабита. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурейры — хадис хасан сахих. Некоторые ученые порицали зевоту во время молитвы. Ибрахим сказал: Я сдерживаю зевоту, откашливаясь.
, который сказал: Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве человека, который совершает ее сидя. Он сказал:
«Тот, кто совершил молитву стоя, — это лучше, а кто совершил ее сидя, тому половина награды стоящего, а кто совершил ее лежа, тому половина награды сидящего»
. Он сказал: В этой главе есть [хадисы] от Абдуллаха ибн Амра, Анаса, ас-Саиба и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Имрана ибн Хусейна — хадис хасан сахих (хороший, достоверный).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать во время молитвы двух черных [существ]: змею и скорпиона.
Он сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Ибн Аббаса и Абу Рафи». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Этому следовали некоторые из ученых среди сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие, и это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые же ученые сочли порицаемым убивать змею и скорпиона во время молитвы. Ибрахим сказал: «Поистине, в молитве есть чем заняться [отвлекающим]». Первое мнение — более верное».
«Молился ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своей обуви?» Он ответил: «Да»
.
Он сказал: по этой теме есть хадисы от Абдуллы ибн Мас'уда, Абдуллы ибн Абу Хабибы, Абдуллы ибн Амра, Амра ибн Хурайса, Шаддада ибн Ауса, Ауса ас-Сакафи, Абу Хурайры и Аты, человека из Бану Шайба. Абу Иса сказал: хадис Анаса — это хадис хасан-сахих. Ученые действуют в соответствии с этим
