Рассказал нам Али ибн Худжр, рассказал нам Исмаиль ибн Джафар, от Хумайда, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся не приближаться к своим женам в течение месяца, и пробыл он в своей горнице двадцать девять дней. Они сказали: «О Посланник Аллаха, ты же поклялся на месяц». Он ответил: «Месяц — это двадцать девять дней». Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.
Рассказал нам Али ибн Худжр, рассказал нам Исмаиль ибн Джафар, рассказал нам Мухаммад ибн Абу Хармаля, сообщил мне Курайб о том, что Умм аль-Фадль бинт аль-Харис послала его к Муавии в Шам. Он сказал: Я приехал в Шам и выполнил ее поручение, и в Шаме я увидел новолуние Рамадана. Мы увидели луну в ночь на пятницу. Затем я прибыл в Медину в конце месяца, и Ибн Аббас расспросил меня, а затем упомянул о луне и спросил: «Когда вы увидели новолуние?». Я ответил: «Мы увидели его в ночь на пятницу». Он спросил: «Ты сам видел его в ночь на пятницу?». Я ответил: «Люди увидели его, постились, и Муавия постился». Он сказал: «Но мы увидели его в ночь на субботу и будем продолжать поститься, пока не закончим тридцать дней или не увидим его». Я спросил: «Разве тебе недостаточно видения Муавии и его поста?». Он ответил: «Нет, именно так повелел нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хороший, достоверный и редкий хадис. Ученые действуют в соответствии с этим хадисом, полагая, что для каждого города свое видение луны.
Нам рассказал ‘Али ибн Худжр, нам рассказал ‘Иса ибн Юнус от Хишама ибн Хассана, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Того, кого одолела рвота, не обязан восполнять пост, а кто вызвал рвоту преднамеренно, тот пусть восполнит» Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу ад-Дарды, Саубана и Фадаля ибн ‘Убайда. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис «хасан гариб» (хороший редкий), и мы не знаем его из хадисов Хишама от Ибн Сирина от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как из хадиса ‘Исы ибн Юнуса. Мухаммад сказал: Я не считаю его «махфуз» (достоверно сохраненным). Абу ‘Иса сказал: Этот хадис передавался по другим путям от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но его иснад не является достоверным. И передавалось от Абу ад-Дарды, Саубана и Фадаля ибн ‘Убайда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, его вырвало и он нарушил пост. Смысл этого лишь в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был в состоянии добровольного поста, его вырвало, он ослабел и поэтому нарушил пост. Так это поясняется в некоторых версиях хадиса. Практика ученых опирается на хадис Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: если постящегося одолела рвота, нет на нем восполнения, а кто вызвал рвоту преднамеренно, пусть восполнит. Этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак .
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ ذَرَعَهُ الْقَىْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ . وَقَالَ مُحَمَّدٌ لاَ أَرَاهُ مَحْفُوظًا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يَصِحُّ إِسْنَادُهُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَاءَ فَأَفْطَرَ . وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ . هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا . وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَىْءُ فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
, который сказал: «Один человек спросил его: «В какой месяц ты посоветуешь мне поститься после месяца Рамадан?» Он ответил: «Я не слышал, чтобы кто-то спрашивал об этом, кроме человека, который спрашивал об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а я сидел (рядом). Он спросил: «О Посланник Аллаха, в какой месяц ты посоветуешь мне поститься после месяца Рамадан?» Он ответил:
«Если ты будешь поститься после месяца Рамадан, то постись в аль-Мухарраме, ибо это месяц Аллаха. В нем есть день, в который Аллах простил один народ и простит другой народ»
, который сказал: «Ибн Умара спросили о посте в день Арафа на Арафате, и он ответил: «Я совершил хадж вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха,»
«и он не постился, и с Абу Бакром — он не постился, и с Умаром — он не постился, и с Усманом — он не постился. Я не пощусь в этот день, не призываю к этому и не запрещаю это».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан». Этот хадис передавался от Ибн Аби Наджиха от его отца от человека от Ибн Умара. Абу Наджиха зовут Ясар, и он слышал от Ибн Умара».
, что его спросили о посте Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Он постился (в некоторой части) месяца так, что мы думали, что он не хочет прерывать его, и прерывал пост так, что мы думали, что он не хочет поститься в нем нисколько. И если бы ты пожелал увидеть его молящимся ночью, то увидел бы его молящимся, а если бы (пожелал увидеть) спящим, то увидел бы его спящим»
, которая сказала: Мы переживали менструацию во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем очищались,
и он велел нам возмещать пост, но не велел нам возмещать молитву
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан. Также передано от Му‘азы от ‘Аиши. Ученые действуют в соответствии с этим, и мы не знаем между ними разногласий, что у женщины в период менструации пост подлежит возмещению, а молитва — нет. Абу ‘Иса сказал: ‘Убайда — это ибн Му‘аттиб ад-Дабби аль-Куфи, его кунья Абу ‘Абдуль-Карим».
, что женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Моя мать умерла и не совершила хадж, так совершу ли я хадж за неё?» Он сказал:
, которая сказала: «У меня начались менструации, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне:
„Выполнять все обряды, кроме тавафа вокруг Дома“.
Абу Иса сказал: ученые действуют в соответствии с этим хадисом, полагая, что женщина с менструацией выполняет все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Этот хадис передавался от Аиши и другими путями».
