Нам сообщил Али ибн Худжр, сказав: нас уведомил Усман ибн Хисн ибн Аллак — из Дамаска — сказав: нас уведомил Урва ибн Рувайм, что ибн ад-Дайлями верхом отправился на поиски Абдаллаха ибн Амра ибн al-’Аса. Ибн ад-Дайлями сказал: Я вошел к нему и спросил: «Слышал ли ты, о Абдаллах ибн Амр, чтобы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упоминал что-либо о вине?». Он ответил: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:«Если кто-либо из моей общины выпьет вино, Аллах не примет у него молитву в течение сорока дней».
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ حِصْنِ بْنِ عَلاَّقٍ، - دِمَشْقِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ، رُوَيْمٍ أَنَّ ابْنَ الدَّيْلَمِيِّ رَكِبَ يَطْلُبُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ هَلْ سَمِعْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ شَأْنَ الْخَمْرِ بِشَىْءٍ فَقَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا " .
говорил: «Я знал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в некоторые дни, и я поджидал время разговения, чтобы угостить его напитком набит, который я приготовил в тыкве. Когда наступил вечер, я принес его к нему и сказал: О Посланник Аллаха, я знал, что ты постишься сегодня, и приготовил этот набит, чтобы ты разговелся им. Он сказал: Приблизь его ко мне, о Абу Хурайра. Я поднес его к нему, и оказалось, что он бродит (пенится). Тогда он сказал: Возьми это и ударь этим о стену, ибо
это напиток того, кто не верует в Аллаха и в Последний день
». Среди того, на что они ссылались в качестве довода, было действие Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах
Рассказал нам ‘Али ибн Худжр, сообщил нам Шарик, от аль-Микдама ибн Шурайха, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Кто бы ни говорил вам, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мочился стоя, не верьте ему. Он никогда не мочился иначе, как сидя». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Умара, Бурайды и ‘Абд ар-Рахмана ибн Хасаны». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши — самое лучшее и достоверное в этой главе. Хадис ‘Умара передан лишь через ‘Абд аль-Карима ибн Аби аль-Мухарика от Нафи’а от Ибн ‘Умара от ‘Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел меня, когда я мочился стоя, и сказал: «О ‘Умар, не мочись стоя». И с тех пор я не мочился стоя». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис возвел до уровня восходящего (‘марфу’) ‘Абд аль-Карим ибн Аби аль-Мухарик, а он является слабым у знатоков хадисов, Аййуб ас-Сахтияни ослабил его и критиковал его. Убайдуллах передал от Нафи’а от Ибн ‘Умара, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не мочился стоя с тех пор, как принял ислам». Это более достоверно, чем хадис ‘Абд аль-Карима. Хадис Бурайды об этом не является подтвержденным (махфуз). Смысл запрета на мочеиспускание стоя — это наставление, а не запрет (тахарим). Передается от ‘Абдаллы ибн Мас’уда, что он сказал: «Среди признаков грубости — мочиться стоя»».
Нам рассказали Али ибн Хаджр и Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса Мардавейх, они сказали: Нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак от Ма'мара, от Ашаса ибн Абдуллаха, от аль-Хасана, от Абдуллаха ибн Мугаффаля, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчине мочиться в месте для купания. И он сказал: «Поистине, большая часть наущений исходит от этого». Он сказал: В этой главе также есть хадис от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Иса сказал: Это редкий хадис, и мы не знаем его в качестве возведенного к Пророку (марфу'), кроме как через хадис Ашаса ибн Абдуллаха, которого называют Ашас аль-А'ма (Слепой). Группа ученых порицала мочеиспускание в месте для купания и говорила: «Большая часть наущений исходит от этого». Некоторые другие ученые разрешали это, в том числе Ибн Сирин. Когда ему сказали, что говорят, мол, большая часть наущений исходит от этого, он ответил: «Наш Господь — Аллах, нет у Него сотоварища». Ибн аль-Мубарак сказал: «Разрешено мочиться в месте для купания, если вода там течет». Абу Иса сказал: Нам рассказал об этом Ахмад ибн Абда аль-Амули от Хиббана, от Абдуллаха ибн аль-Мубарака.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает грехи и возвышает степени?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха». Он ответил: «Тщательное совершение омовения в неблагоприятных условиях, множество шагов до мечети и ожидание молитвы после молитвы — это и есть рибат (стойкость)»
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
совершал омовение муддом воды и полное омовение са‘ воды.
Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Аиши, Джабира и Анаса ибн Малика». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Сафины — хадис хасан сахих. Имя Абу Райханы — ‘Абдуллах ибн Матар. Некоторые обладатели знания придерживались такого же мнения относительно омовения муддом и полного омовения са‘. Аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак сказали: «Смысл этого хадиса не в установлении жесткой нормы, что нельзя больше или меньше, это лишь количество, которого достаточно».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому». Это мнение многих сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их последователей (табиинов), и этого придерживаются аль-Аузаи, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Мухаммад сказал: «Самое достоверное в этой главе — хадис Бусры». Абу Зура сказал: «Хадис Умм Хабибы в этой главе — сахих, и это хадис аль-Аля ибн аль-Хариса, от Макхуля, от Анбасы ибн Аби Суфьяна, от Умм Хабибы». Мухаммад же сказал: «Макхуль не слышал от Анбасы ибн Аби Суфьяна, и Макхуль передавал от человека, от Анбасы, другой хадис». По-видимому, он не считал этот хадис достоверным.
, который сказал: Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
протирал носки сверху
. Абу Иса сказал: Хадис аль-Мугиры — хадис хасан, и это хадис ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада от его отца от ‘Урвы от аль-Мугиры. Мы не знаем никого, кроме него, кто упоминал бы от ‘Урвы от аль-Мугиры слова «сверху них». Это мнение многих ученых, и его придерживаются Суфьян ас-Саури и Ахмад. Мухаммад (аль-Бухари) сказал: Малик ибн Анас ссылался на ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада.
«Вода (гусль) — от воды (семени) только в случае поллюции»
. Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘ говорил: мы не нашли этот хадис ни у кого, кроме как у Шарика. Абу ‘Иса сказал: Абуль-Джаххаф — его имя Дауд ибн Аби ‘Ауф. Передано от Суфьяна ас-Саури, что он сказал: нам рассказал Абуль-Джаххаф, и он был достойным доверия. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Усмана ибн ‘Аффана, ‘Али ибн Аби Талиба, аз-Зубайра, Тальхи, Абу Айюба и Абу Са‘ида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Вода — от воды»