Передает Муджахид, что Ибн Аббаса спросили о человеке, который постится днем и выстаивает молитвы ночью, но не посещает пятничную молитву и коллективную молитву. Он сказал: «Он в огне». Передал нам это Ханнад, передал нам аль-Мухариби от Лайса от Муджахида. Он сказал: Смысл хадиса в том, что он не посещает коллективную и пятничную молитвы из нежелания их совершать, пренебрегая их правом и относясь к ним с легкостью.
Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб ибн аш-Шахид аль-Басри и ‘Али ибн Худжр, они сказали: нам сообщил ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от Муджахида, и ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Бедняки пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О Посланник Аллаха, богатые молятся, как молимся мы, постятся, как постимся мы, но у них есть богатство, которым они освобождают рабов и раздают милостыню». Он сказал: «Когда помолитесь, говорите: Субханаллах (Слава Аллаху) тридцать три раза, Алхамдулиллях (Хвала Аллаху) тридцать три раза, Аллаху Акбар (Аллах Велик) тридцать четыре раза, и Ля иляха илляллах (Нет бога, кроме Аллаха) десять раз. И тогда вы настигнете тех, кто опередил вас, и никто из тех, кто придет после вас, не опередит вас». Абу ‘Иса сказал: По этой теме есть хадисы от Ка‘ба ибн ‘Уджры, Анаса, ‘Абдуллы ибн ‘Амра, Зайда ибн Сабита, Абу ад-Дарды, Ибн ‘Умара и Абу Зарра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хадис хасан гариб. По этой теме также есть хадисы от Абу Хурайры и аль-Мугиры. Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Два качества, если мусульманин будет соблюдать их, непременно войдет в Рай: восхвалять Аллаха после каждой молитвы по десять раз, воздавать Ему хвалу по десять раз, возвеличивать Его по десять раз, и восхвалять Аллаха перед сном по тридцать три раза, воздавать Ему хвалу по тридцать три раза и возвеличивать Его по тридцать четыре раза» .
Нам рассказали Махмуд ибн Гайлан и Абу ‘Аммар, которые сказали: нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Я наблюдал за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца, и он читал в двух рак‘атах до фаджра [суры]: „Скажи: „О неверующие!““ [Коран 108:1:1] и „Скажи: „Он — Аллах Единый““ [Коран 111:1:1]» Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Хафсы и ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан, и мы не знаем его из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, кроме как через цепочку Абу Ахмада, а среди людей известен хадис Исра‘иля от Абу Исхака». Также этот хадис передавался от Абу Ахмада от Исра‘иля. Абу Ахмад аз-Зубайри — надежный хафиз. Я слышал, как Бундар говорил: «Я не видел никого с лучшей памятью, чем Абу Ахмад аз-Зубайри». Имя Абу Ахмада — Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Куфи аль-Асади».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал четыре ракаата после того, как солнце миновало зенит, перед зухром, и говорил: «Это час, когда открываются врата небесные, и я хочу, чтобы в этот час для меня вознеслось благое дело»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Али и Абу Айюба». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Абдуллаха ибн ас-Саиба — хадис хасан гариб». Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершал четыре ракаата после зенита, не произнося таслим, кроме как в конце последнего из них»
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Разрешайте женщинам (посещать) мечети по ночам“». И его сын сказал: „Клянусь Аллахом, мы не разрешим им, чтобы они не превратили это в повод для беспорядка“. (Ибн Умар) сказал: „Пусть Аллах сделает с тобой то и то! Я говорю: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“, а ты говоришь: „Мы не разрешим им““. Сказал: „По этой теме есть хадисы от Абу Хурайры, Зайнаб — жены Абдуллаха ибн Мас’уда, и Зайда ибн Халида“. Абу Иса сказал: „Хадис ибн Умара — хороший достоверный (хасан сахих) хадис“.
, который сказал: Одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Моя сестра умерла, и на ней был пост за два месяца подряд». Он сказал:
«Видела ли ты, если бы на твоей сестре был долг, возместила бы ты его?». Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда право Аллаха — более достойно того, чтобы его соблюдали»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Бурайды, Ибн ‘Умара и ‘Аиши.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Абда ад-Дабби, рассказал нам Зияд ибн ‘Абдуллах, от Язида ибн Аби Зияда, от Муджахида, от ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «‘Умра вошла в хадж до Дня воскресения». Он сказал: по этой теме есть хадисы от Сураки ибн Малика ибн Джу‘шума и Джабира ибн ‘Абдуллаха. Абу ‘Иса сказал: хадис ибн ‘Аббаса — хадис хасан. Смысл этого хадиса в том, что нет ничего предосудительного в совершении ‘умры в месяцы хаджа. Так говорили аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Смысл этого хадиса в том, что люди времен джахилийи не совершали ‘умру в месяцы хаджа, а когда пришел Ислам, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил это и сказал: «‘Умра вошла в хадж до Дня воскресения», то есть нет ничего предосудительного в совершении ‘умры в месяцы хаджа. Месяцы хаджа — это Шавваль, Зуль-Ка‘да и десять дней Зуль-хиджжи. Человеку не следует входить в состояние ихрама для хаджа, кроме как в месяцы хаджа. Запретные месяцы — это Раджаб, Зуль-Ка‘да, Зуль-хиджжа и Мухаррам. Так сказал не один из числа ученых, сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. .
Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян ибн Уяйна, от Айюба ас-Сахтияни, ибн Аби Наджиха, Хумайда аль-Араджа, и Абдулькарима, от Муджахида, от Абдуррахмана ибн Аби Лайлы, от Ка’ба ибн Уджры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо него в Худайбийе, прежде чем он вошел в Мекку, когда он был в ихраме и разжигал огонь под котлом, а вши сыпались с его лица. Он спросил: «Твои паразиты причиняют тебе беспокойство?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал:«Побрейся и накорми фариком шестерых бедняков» — а фарик равен трем са’ — «или постись три дня, или принеси в жертву животное».Ибн Аби Наджих сказал: «Или зарежь овцу». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других действуют в соответствии с этим, полагая, что если человек в ихраме побреет голову, или наденет одежду, которую ему не подобает носить в состоянии ихрама, или умастится благовониями, то он должен искупить это так, как передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
«‘азль в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Почему кто-то из вас поступает так?”»
. Ибн Абу ‘Умар добавил в своем хадисе: «И он не сказал: “Пусть никто из вас не делает этого”». Они оба сказали в своем хадисе: «Ибо нет такой сотворенной души, чтобы Аллах не был её Творцом». Он сказал: «В этой главе приводится хадис от Джабира». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан сахих, он передан от Абу Са‘ида разными путями. Некоторые из обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других не одобряли ‘азль».
