Хадисы с его участием

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Абу Килабы, от Абу аль-Мухаллаба, от Имрана ибн Хусайна, что человек из числа ансаров освободил шестерых своих рабов перед смертью, и у него не было другого имущества, кроме них. Эта весть дошла до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал ему суровые слова, затем позвал их, разделил на части, а потом провел между ними жребий, освободив двоих, а четверых оставив в рабстве . Этот хадис передавался из других источников от Имрана ибн Хусайна. Он сказал: В этой главе есть хадис от Абу Хурейры. Абу Иса сказал: Хадис Имрана ибн Хусайна — хороший, достоверный хадис. Знатоки права из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других действуют согласно этому. Это мнение Малика, аш-Шафии, Ахмада и Исхака; они считают, что жребий следует использовать в этом и других случаях. Некоторые ученые из числа куфийцев и других не признали жребий и сказали: Освобождается треть каждого раба, а он должен работать, чтобы выкупить две трети своей стоимости. Имя Абу аль-Мухаллаба — Абдуррахман ибн Амр аль-Джарми, и он не является Абу Килабой, (некоторые) говорят, что это Муавия ибн Амр. А Абу Килабу аль-Джарми зовут Абдулла ибн Зайд.

Нам рассказал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, нам рассказал Хаммад ибн Зейд, от Яхьи ибн Саида, от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа, что Усман ибн Аффан, поднявшись (на балкон) в день осады дома, сказал: Заклинаю вас Аллахом, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволена кровь мусульманина, кроме как в трех случаях: за прелюбодеяние после вступления в брак, за вероотступничество после принятия ислама или за убийство души без права, чтобы за это убить его» Клянусь Аллахом, я не совершал прелюбодеяния ни в невежестве (джахилии), ни в исламе, не отрекался от веры с тех пор, как присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не убивал душу, которую запретил Аллах. Так за что же вы убиваете меня? Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Ибн Масуда, Аиши и Ибн Аббаса. Это хороший (хасан) хадис. Его передал Хаммад ибн Салама от Яхьи ибн Саида, возводя его к Пророку. А Яхья ибн Саид аль-Каттан и не один из передатчиков передали от Яхьи ибн Саида этот хадис, остановив его на сподвижнике и не возведя к Пророку, хотя этот хадис был передан по разным путям от Усмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как марфу.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Хаммад ибн Зейд, от Айюба, от Абу Килябы, от Абу Асмы ар-Рахаби, от Саубана, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах свернул для меня землю, и я увидел ее востоки и запады, и власть моей общины обязательно достигнет того, что было свернуто для меня. И мне были дарованы два сокровища — красное и желтое. И я попросил у моего Господа для моей общины, чтобы Он не губил ее общим голодом, и чтобы Он не посылал на них врага не из их числа, который истребил бы их общность. Мой Господь сказал: О Мухаммад, поистине, если Я принимаю решение, то оно не отменяется. И Я даровал тебе для твоей общины то, что не погублю их общим голодом и не пошлю на них врага не из их числа, который истребил бы их общность, даже если соберутся против них все, кто живет в ее краях, — или он сказал: кто живет между ее краями, — до тех пор, пока одни из них не станут губить других и захватывать друг друга в плен» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан-сахих .