Хадисы с его участием

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид, и ‘Абдуррахман ибн Махди, и Мухаммад ибн Джа‘фар, которые сказали: нам рассказал Шу‘ба, от ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха, который сказал: я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амир ибн Раби‘а рассказывал от своего отца, что женщина из племени Бану Фазара вышла замуж за пару сандалий, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Довольна ли ты собой и своим имуществом за пару сандалий?» Она ответила: «Да». И он разрешил это . Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Умара, Абу Хурайры, Сахля ибн Са‘да, Абу Са‘ида, Анаса, ‘Аиши, Джабира и Абу Хадрада аль-Аслами. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Амира ибн Раби‘а — хадис хасан сахих. Учёные разошлись во мнениях относительно махра (свадебного дара). Некоторые учёные сказали: «Махр — это то, о чём они договорились». Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Малик ибн Анас сказал: «Махр не может быть меньше четверти динара». Некоторые куфийские учёные сказали: «Махр не может быть меньше десяти дирхемов».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян от Исмаила ибн Абу Халида, от аш-Шаби, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил нам выбор, и мы выбрали его. Является ли это разводом?» Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян от аль-Амаша, от Абу ад-Духи, от Масрука, от Аиши, подобное этому. Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис». Ученые разошлись во мнениях относительно права выбора (аль-хийар). Передают от Умара и Абдуллаха ибн Мас‘уда, что они сказали: «Если она выберет себя, то это один развод, при котором муж не имеет права на возвращение (ба’ин)». Также от них передают, что они сказали: «Это один развод, при котором он обладает правом на возвращение, а если она выберет своего мужа, то это ничего не значит». От Али передается, что он сказал: «Если она выберет себя, то это один развод (ба’ин), а если выберет мужа, то это один развод, при котором он обладает правом на возвращение». Зайд ибн Сабит сказал: «Если она выберет мужа — то один развод, если выберет себя — то три». Большинство ученых и правоведов из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и последующих поколений придерживались в этом вопросе мнения Умара и Абдуллаха. Это мнение ат-Таури и жителей Куфы. Что касается Ахмада ибн Ханбаля, то он придерживался мнения Али, да будет доволен им Аллах.

Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Абдуррахман ибн Махди, который сказал: рассказал нам Суфьян, и Шу’ба, от Абдуллаха ибн Динара, от ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу права наследования (аль-валя) и его дарение . Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Мы не знаем его иначе как через хадис Абдуллаха ибн Динара от ибн Умара. Ученые руководствуются этим хадисом. Яхья ибн Сулейм передал этот хадис от Убайдуллаха ибн Умара от Нафи от ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил продажу права наследования и его дарение. Это ошибка, которую допустил Яхья ибн Сулейм. А Абдульваххаб ас-Сакафи и Абдуллах ибн Нумейр и многие другие передали от Убайдуллаха ибн Умара от Абдуллаха ибн Динара от ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это более правильно, чем хадис Яхьи ибн Сулейма.

Рассказал нам Абу Муса, Мухаммад ибн Мусанна, рассказал нам Абдуррахман ибн Махди, от Хаммада ибн Саламы, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу животных за животных с отсрочкой платежа . Он сказал: Похожие сообщения также передаются от ибн Аббаса, Джабира и ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Самуры — хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. То, что аль-Хасан слышал от Самуры, является достоверным, так сказали Али ибн аль-Мадини и другие. Подавляющее большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других следуют этому в отношении продажи животных за животных с отсрочкой. Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы, и его же придерживается Ахмад. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других разрешили продажу животных за животных с отсрочкой, это мнение аш-Шафии и Исхака.

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, что она хотела купить Бариру, но (ее хозяева) поставили условие о праве наследования (вала). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Покупай ее, поистине, право наследования (вала) принадлежит тому, кто отдал деньги, или тому, кто оказал милость». Он сказал: В этой главе есть хадис от Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Аиши — хадис хасан сахих. Ученые действуют согласно этому. Он сказал: Мансура ибн аль-Мутамира зовут Абу Аттаб. Нам рассказал Абу Бакр аль-Аттар аль-Басри от Али ибн аль-Мадини, который сказал: Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Когда тебе рассказывают от Мансура, ты наполнил свою руку благом, не ищи иного». Затем Яхья сказал: «Я не нахожу среди Ибрахима ан-Нахаи и Муджахида никого более надежного, чем Мансур». Он сказал: И сообщил мне Мухаммад от Абдуллы ибн Абу аль-Асвада, что Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Мансур — самый надежный из жителей Куфы».

Рассказал нам аль-Хасан ибн Казаа, сообщил нам Абдур-Рахман ибн Махди, от Хаммада ибн Саламы, от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от Маймуна ибн Абу Шабиба, от Али, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подарил мне двух рабов-братьев, и я продал одного из них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Али, что сделал твой раб?». Я сообщил ему, и он сказал: «Верни его, верни его» . Абу Иса сказал: Этот хадис хасан гариб. Некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других порицали разлучение пленных при продаже, и порицается разлучение матери с ребенком, отца с ребенком, братьев с сестрами при продаже. Некоторые обладатели знания сделали дозволенным разлучение тех, кто был рожден уже в исламских землях. Первое мнение более правильное. Передано от Ибрахима ан-Нахаи, что он разлучил мать с её ребенком при продаже, и когда его спросили об этом, он сказал: «Я испросил у неё на это разрешение, и она согласилась».