عطاء بن أبي رباح القرشيво всех сборниках
Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим и Абд ибн Хумайд, оба от Ибн Бакра, Абд сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Бакр, сообщил нам Ибн Джурайдж, он сказал: я спросил ‘Ата: Слышал ли ты, как Ибн ‘Аббас говорил, что вам приказано только совершать таваф, и не было приказано входить в нее (Каабу)? Он сказал: Он не запрещал входить в нее, но я слышал, как он говорил: сообщил мне Усама ибн Зейд что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда вошел в Дом, взывал с мольбами во всех его частях и не молился в нем, пока не вышел. А когда вышел, совершил два ракаата напротив Дома и сказал: «Это кибла». Я спросил его: «Что означают его части? В углах?» Он ответил: «Нет, в каждой стороне Дома».
Рассказал нам Шейбан ибн Фаррух, рассказал нам Хаммам, рассказал нам ‘Ата от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Каабу, а в ней было шесть колонн, и он встал у одной из колонн, взывал с мольбами и не молился.
И рассказал нам аль-Хасан аль-Хульвани, рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сказал Ата: Джабир ибн Абдуллах прибыл, совершая умру, и мы пришли к нему в его жилище. Люди спросили его о разных вещах, затем они упомянули мут'а. Он сказал: «Да, мы практиковали мут'а во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара».
Рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба и Исхак ибн Ибрахим. Исхак сказал: сообщил нам, а Абу Бакр сказал: рассказал нам Суфьян от ‘Амра, от ‘Ата, от Джабира. Он сказал: Мы практировали азль (прерывание полового акта), а Коран ниспосылался. Исхак добавил: Суфьян сказал: если бы это было чем-то, что запрещается, то Коран запретил бы нам это.
Передал мне Салама ибн Шабиб, передал нам аль-Хасан ибн Аян, передал нам Ма‘киль, от ‘Аты, который сказал: Я слышал, как Джабир говорил: Поистине, мы практиковали прерывание полового акта во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Мне рассказали аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани и Мухаммад ибн Рафи, которые сказали: нам сообщил Абдур-Раззак
Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Хатим. Мухаммад ибн Хатим сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Бакр, сообщил нам Ибн Джурейдж, сообщил мне ‘Ата, он сказал: Мы присутствовали с Ибн ‘Аббасом на похоронах Маймуны, жены Пророка ﷺ, в Сарифе. И сказал Ибн ‘Аббас: «Это жена Пророка ﷺ. И когда вы поднимете её носилки, то не трясите и не раскачивайте, и будьте бережны.
Нам рассказали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн Абдулла ибн Нумайр и Зухайр ибн Харб, они сказали: все мы (слышали), что нам рассказал
Рассказал нам Ханнад ибн ас-Сари, рассказал нам Ибн Аби За’ида, сообщил мне Ибн Аби Сулейман от ‘Ата, который сказал: Когда Дом (Кааба) сгорел во времена Язида ибн Му‘авии, когда жители Шама совершили на него поход, и с ним случилось то, что случилось, Ибн аз-Зубайр оставил его в таком виде, пока люди не прибыли на сезон хаджа, желая подстрекнуть их — или сплотить — против жителей Шама. Когда люди отправились обратно, он сказал: «О люди, посоветуйте мне насчет Каабы: разрушить ли мне ее, а затем отстроить заново, или исправить то, что в ней повредилось?» Ибн ‘Аббас сказал: «У меня появилось мнение на этот счет: я считаю, что тебе следует исправить то, что в ней повредилось, и оставить Дом таким, каким люди приняли его, с теми камнями, которые люди приняли, и на которых был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Ибн аз-Зубайр сказал: «Если бы у кого-то из вас сгорел дом, он не успокоился бы, пока не отстроил его заново, так как же быть с Домом вашего Господа? Я буду просить совета у моего Господа трижды, а затем решусь на свое дело». Когда прошли три дня, он принял окончательное решение разрушить ее. Люди боялись, что первого, кто поднимется на нее, постигнет кара с неба, пока один человек не поднялся и не сбросил сверху камни. Когда люди увидели, что с ним ничего не случилось, они последовали за ним и разрушили ее до самого основания. Ибн аз-Зубайр установил столбы и накрыл их покрывалами, пока строение не поднялось. Ибн аз-Зубайр сказал: «Я слышал, как ‘Аиша говорила, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Если бы люди не были так близки к временам неверия, и если бы у меня не было достаточно средств, которые позволили бы отстроить ее, я бы включил в нее пять локтей со стороны Хиджра и сделал бы в ней дверь, через которую люди входили бы, и дверь, через которую они выходили бы» . Он сказал: «Сегодня у меня есть средства, которые я могу потратить, и я не боюсь людей». — Он сказал: — И он увеличил ее на пять локтей со стороны Хиджра, пока не обнажил основание, которое люди увидели, и построил на нем здание. Высота Каабы была восемнадцать локтей, а когда он увеличил ее, она показалась ему низкой, и он добавил в высоту десять локтей и сделал две двери: одну, через которую входят, и другую, через которую выходят. Когда Ибн аз-Зубайр был убит, ал-Хаджжадж написал ‘Абд аль-Малику ибн Марвану, сообщая ему об этом и о том, что Ибн аз-Зубайр возвел здание на основании, которое видели справедливые люди из жителей Мекки. ‘Абд аль-Малик написал ему: «Мы не имеем отношения к деяниям Ибн аз-Зубайра. Что касается того, что он добавил в высоту, оставь это, а что касается того, что он добавил со стороны Хиджра, верни к прежнему строению и заложи дверь, которую он открыл». И он разрушил ее и вернул к прежнему виду .