Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам Абдуллах ибн Нумайр. Также рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр — и они близки в тексте — они сказали: рассказал нам мой отец, рассказал нам Абд аль-Малик от Аты от Джабира, он сказал: Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день, когда умер Ибрахим, сын Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Люди сказали: «Затмение случилось только из-за смерти Ибрахима». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и совершил с людьми молитву в шесть поясных поклонов и четыре земных поклона. Он начал, произнес такбир, затем прочитал (Коран) и сделал чтение длинным. Затем он совершил поясной поклон, близкий по длительности к тому, как он стоял. Затем он поднял голову после поясного поклона и прочитал (Коран) чтением, которое было короче первого. Затем он совершил поясной поклон, близкий по длительности к тому, как он стоял. Затем он поднял голову после поясного поклона и прочитал (Коран) чтением, которое было короче второго. Затем он совершил поясной поклон, близкий по длительности к тому, как он стоял. Затем он поднял голову после поясного поклона, затем направился к земным поклонам и совершил два земных поклона. Затем он встал и совершил еще три поясных поклона, и не было в них поясного поклона, кроме как тот, что был перед ним, был длиннее того, что после него, а его поясные поклоны были подобны его земным поклонам. Затем он отступил назад, и ряды за ним отступили, пока мы не дошли — Абу Бакр сказал: пока он не дошел до женщин. Затем он вышел вперед, и люди вышли вместе с ним, пока он не встал на свое место. Он закончил молитву, когда солнце уже прояснилось. Он сказал:
«О люди, поистине, солнце и луна — два знамения из числа знамений Аллаха, и они не затмеваются из-за смерти кого-либо из людей» — Абу Бакр сказал: «из-за смерти смертного» — «Если вы увидите что-то из этого, то молитесь, пока это не развеется. Нет ничего из того, что вам обещано, чего я не видел в этой моей молитве. Был принесен Огонь, и это было тогда, когда вы увидели, как я отступил назад из страха, что меня коснется его жар. И я увидел в нем обладателя посоха, который волочил свои внутренности в Огне — он крал имущество паломников своим посохом. Если его замечали, он говорил: «Мой посох просто зацепился». А если его не замечали, то он забирал его. И я увидел в нем ту женщину с кошкой, которую она связала, не кормила и не давала ей есть земных гадов, пока она не умерла от голода. Затем был принесен Рай, и это было тогда, когда вы увидели, как я подался вперед, пока не встал на своем месте. Я вытянул свою руку, желая сорвать его плодов, чтобы вы посмотрели на них, но затем решил этого не делать. Нет ничего из того, что вам обещано, чего я не видел в этой моей молитве»
, Абу аз-Зубайра и Амра ибн Динара, что Джабир ибн Абдуллах рассказал им о продаже мудаббара. Все они передали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с тем же смыслом, что и хадис Хаммада и ибн Уяйны от Амра от Джабира.
говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «
Если бы у сына Адама было целое ущелье имущества, он возжелал бы иметь к нему такое же, и не наполнит нутро сына Адама ничего, кроме земли, и Аллах прощает того, кто покаялся
».
Ибн ‘Аббас сказал: я не знаю, из Корана это или нет. А в версии Зухайра сказано: он сказал: я не знаю, из Корана ли это. При этом он не упомянул Ибн ‘Аббаса.
— да будет доволен им Аллах — говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Аллах Всемогущий и Великий сказал:
Любое дело сына Адама принадлежит ему, кроме поста — он для Меня, и Я воздам за него. Пост — это щит. Если у кого-то из вас день поста, то пусть он не сквернословит и не шумит (по-пустому). А если кто-то станет ругать его или затеет с ним драку, пусть скажет: „Я человек постящийся“. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее у Аллаха в Судный день, чем благоухание мускуса. У постящегося есть две радости, которые он испытывает: когда он разговляется — радуется своему разговению, а когда встречает своего Господа — радуется своему посту“
Передал мне Мухаммад ибн Рафи’, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ибн Джурейдж, который сказал: «Я слышал, как Ата утверждает, что Абу аль-Аббас сообщил ему, что он слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас — да будет доволен Аллах ими обоими — говорил: „До Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошло, что я непрерывно пощусь и молюсь по ночам. Либо он послал за мной, либо я встретил его, и он сказал: „Разве мне не сообщили, что ты постишься и не разговляешься, и молишься по ночам? Не делай этого, ибо у твоих глаз есть право, у твоей души есть право и у твоей семьи есть право. Постись и разговляйся, молись и спи, и постись один день из каждых десяти, и тебе будет награда за девять [дней]“. Я сказал: „Я чувствую, что я сильнее этого, о Пророк Аллаха“. Он сказал: „Тогда постись постом Дауда, мир ему“. Я спросил: „А как постился Дауд, о Пророк Аллаха?“ Он ответил: „Он постился день и разговлялся день, и не отступал, когда встречал [врага]“. Я сказал: „Кто [поможет] мне в этом, о Пророк Аллаха?“» (Ата сказал: «Я не знаю, как он упомянул вечный пост»). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не постился тот, кто постился вечно. Не постился тот, кто постился вечно. Не постился тот, кто постился вечно“».
Нам рассказал Шейбан ибн Фаррух, нам рассказал Хаммам, нам рассказал Ата ибн Абу Рабах, от Сафвана ибн Я‘лы ибн Умайи, от его отца — да будет доволен им Аллах, — который сказал: «Пришел человек к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, когда тот находился в аль-Джи’ране. На нем была джубба (верхняя одежда), а на ней следы халюка (ароматной смеси) — или он сказал: следы желтизны. Он спросил: „Как ты велишь мне поступить в моем умра?“ — и сказал: Пророку, мир ему и благословение Аллаха, ниспосылалось откровение, и он был укрыт одеждой. Я‘ля говорил: „Я хотел бы увидеть Пророка, мир ему и благословение Аллаха, когда на него нисходит откровение“. Умар спросил: „Хочешь ли ты посмотреть на Пророка, мир ему и благословение Аллаха, когда на него ниспосылается откровение?“ — сказал: И Умар приподнял край одежды, и я посмотрел на него, и от него исходил хрип, — сказал: — и, кажется, он сказал: — подобно хрипу верблюжонка. Сказал: Когда же состояние прошло, он сказал: „Где тот, кто спрашивал об умра? Смой с себя следы желтизны, — или он сказал: следы халюка, — сними свою джуббу и совершай в своем умра то же, что ты совершаешь в своем хадже“ .»
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفْوَانَ، بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ - أَوْ قَالَ أَثَرُ صُفْرَةٍ - فَقَالَ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي قَالَ وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىُ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ وَدِدْتُ أَنِّي أَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ - قَالَ - فَقَالَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ قَالَ فَرَفَعَ عُمَرُ طَرَفَ الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - كَغَطِيطِ الْبَكْرِ - قَالَ - فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - أَوْ قَالَ أَثَرَ الْخَلُوقِ - وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّكَ " .
, который сказал: Пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, человек, когда тот был в аль-Джи’ране, а я находился у Пророка, мир ему и благословение Аллаха. На человеке была мукатта’ат (одежда, сшитая из кусков), то есть джубба, и он был надушен халюком. Он сказал: „Я вошел в состояние ихрама для умра, а на мне это, и я надушен халюком“. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил его:
„Что ты делал бы в своем хадже?“
Он ответил: „Я бы снял с себя эту одежду и смыл с себя этот халюк“. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему:
„Что ты делал бы в своем хадже, то и делай в своем умра“
.»
Арабский текст с графой иснада
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ، يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَأَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ - يَعْنِي جُبَّةً - وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَعَلَىَّ هَذَا وَأَنَا مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ " . قَالَ أَنْزِعُ عَنِّي هَذِهِ الثِّيَابَ وَأَغْسِلُ عَنِّي هَذَا الْخَلُوقَ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ " .
Мне рассказал Зухайр ибн Харб, нам рассказал Исмаиль ибн Ибрахим. (Хадис передал) также Абд ибн Хумайд, нам сообщил Мухаммад ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж. (Хадис передал) также Али ибн Хашрам, — и это его версия, — нам сообщил Иса, от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Ата, что Сафван ибн Я‘ля ибн Умайя сообщил ему, что Я‘ля говорил Умару ибн аль-Хаттабу — да будет доволен им Аллах: «Я хотел бы увидеть Пророка Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда на него нисходит откровение». Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был в аль-Джи’ране, и над Пророком, мир ему и благословение Аллаха, была растянута ткань, чтобы дать ему тень, и с ним были люди из числа его сподвижников, среди которых был Умар, к нему пришел человек в шерстяной джуббе, надушенный благовониями. Он спросил: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который вошел в состояние ихрама для умра в джуббе после того, как надушился благовониями?» Пророк, мир ему и благословение Аллаха, посмотрел на него некоторое время, а затем промолчал. К нему пришло откровение, и Умар сделал знак рукой Я‘ле ибн Умайе: «Иди сюда». Я‘ля подошел и просунул голову, и оказалось, что лицо Пророка, мир ему и благословение Аллаха, покраснело, и он издавал хрип. Через некоторое время его отпустило, и он сказал: «Где тот, кто спрашивал меня об умра только что?» Человека нашли и привели, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Что касается благовоний, которые на тебе, то смой их трижды, а что касается джуббы, то сними ее, затем совершай в своем умра то, что совершаешь в своем хадже“ .»
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى كَانَ يَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ . فَلَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ عَلَيْهِ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَ مَا تَضَمَّخَ بِطِيبٍ فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاعَةً ثُمَّ سَكَتَ فَجَاءَهُ الْوَحْىُ فَأَشَارَ عُمَرُ بِيَدِهِ إِلَى يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ تَعَالَ . فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ سَاعَةً ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ " أَيْنَ الَّذِي سَأَلَنِي عَنِ الْعُمْرَةِ آنِفًا " . فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ فَجِيءَ بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ " .