عمر بن الخطاب العدويво всех сборниках
Нам сообщил Убайд Аллах ибн Саид, сказавший: нам рассказал Суфьян от Амра (то есть ибн Динара) от аз-Зухри от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана от Умара, который сказал: «Имущество Бану ан-Надир было из того, что Аллах вернул Своему Посланнику без того, чтобы мусульмане скакали к нему на лошадях или верблюдах. Из этого он расходовал на свои нужды пропитание на год, а остальное направлял на покупку снаряжения, лошадей и оружия в качестве запаса на пути Аллаха».
Нам сообщил ‘Амр ибн ‘Али, от ‘Абдуррахмана, он сказал: нам рассказал Шу‘ба, от Яхьи ибн Хани‘а, от Ну‘айма ибн Даджаджа, он сказал: я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб
Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам поведал Суфьян, от Амра, от Тавуса, от Ибн Аббаса
Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, он сказал: рассказал нам Суфьян от аз-Зухри от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана
Нам сообщил Му’аммаль ибн Хишам, он сказал: нам рассказал Исма’иль ибн Ибрахим, он сказал: нам рассказал Абу Мас’уд, Са’ид ибн Ийас аль-Джурайри со слов Абу Надры, от Абу Фираса
Сообщил нам Абу Дауд, сказал он: рассказал нам
Нам сообщил Махмуд ибн Гайлан, сказал нам ан-Надр ибн Шумайль, сказал нам Шу'ба, сказал нам Халифа, сказал: я слышал, как
Сообщил нам Али ибн Худжр, он сказал: рассказал нам Исмаиль, то есть ибн Ибрахим, от Айюба, от Икримы ибн Халида, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, который сказал: Аль-Аббас и Али пришли к Умару, споря между собой. Аль-Аббас сказал: «Рассуди нас». Люди сказали: «Реши их спор». Умар ответил: «Я не буду решать их спор, они ведь знают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы не оставляем наследства, а то, что мы оставили — садака (милостыня)» . Аз-Зухри сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распоряжался этим имуществом, брал из него пропитание для своей семьи, а остальное направлял на путь Аллаха — так же, как он распоряжался общим имуществом. Затем им распоряжался Абу Бакр после него, а затем я стал распоряжаться им после Абу Бакра и делал с ним то же самое. Затем они оба пришли ко мне и попросили отдать его им, при условии, что они будут распоряжаться им так, как это делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так же, как им распоряжался Абу Бакр, и так же, как распоряжался им я. Я отдал его им и взял с них на это обязательства. Затем они пришли ко мне, и один говорит: «Раздели мою долю из имущества брата моего отца», — а другой говорит: «Раздели мою долю из имущества жены моей». И если они пожелают, чтобы я отдал его им при условии, что они будут распоряжаться им так, как распоряжался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как распоряжался Абу Бакр, и как распоряжался им я, то я отдам его им. А если они откажутся, то с них этого хватит». Затем он прочел: «И знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам». «Это — для этих». «Пожертвования предназначены лишь для бедных, нищих, работающих над их сбором, тех, чьи сердца хотят завоевать, на выкуп рабов, на уплату долгов, на пути Аллаха». «Это — для этих». «И то, что Аллах вернул Своему Посланнику от них, вы не скакали на конях и не погоняли верблюдов». Аз-Зухри сказал: «Это принадлежит Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, исключительно: арабские селения, Фадак и так далее». «То, что Аллах вернул Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам», «бедным мухаджирам, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены имущества», «а также тем, кто до них обосновался в доме (Медине) и обрел веру», «и тем, кто пришел после них». Этот аят охватил всех людей, и не осталось никого из мусульман, кто не имел бы права — или, он сказал, доли — в этом имуществе, кроме некоторых ваших рабов. И если я буду жить, если пожелает Аллах, то каждый мусульманин получит свое право, или, он сказал, свою долю».
Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, он сказал: нам рассказал ан-Надр ибн Шумайль, он сказал: нам сообщил Кахмас ибн аль-Хасан, он сказал: нам рассказал Абдулла ибн Бурайда, от Яхьи ибн Ямара, что Абдулла ибн Умар сказал: мне рассказал Умар ибн аль-Хаттаб, он сказал: однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам подошел человек в ослепительно белой одежде и с угольно-черными волосами, на нем не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он сел перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прижался своими коленями к его коленям, положил свои ладони на его бедра и сказал: О Мухаммад, «Расскажи мне об исламе». Он сказал: «Это засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву (намаз), выплачивать закят, соблюдать пост в месяц Рамадан и совершить хадж к Дому, если ты в состоянии проделать этот путь». Он сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились ему: он спрашивает его и сам же подтверждает его правоту. Затем он сказал: «Расскажи мне об имане (вере)». Он сказал: «Это верить в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день и верить в предопределение — во все его проявления, как в доброе, так и в злое». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане (чистосердечии)». Он сказал: «Это поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его, а если ты Его не видишь, то, поистине, Он видит тебя». Он сказал: «Расскажи мне о Часе (Конце света)». Он сказал: «Спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего». Он сказал: «Расскажи мне о его признаках». Он сказал: «Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов овец, которые начнут соревноваться в строительстве высоких зданий». Умар сказал: я пробыл там три дня, а затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «О Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?» Я ответил: Аллах и Его Посланник знают лучше. Он сказал: «Поистине, это был Джибриль, мир ему, он пришел к вам, чтобы научить вас делам вашей религии».