Передал нам 'Абдаллах ибн Маслама ибн Ка'наб, передал нам Малик со слов Яхьи ибн Са'ида со слов Мухаммада ибн Ибрахима со слов 'Алькамы ибн Ваккаса со слов 'Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине дела оцениваются только по намерениям, и каждому человеку достанется только то, что он намеревался [получить]. Тот, чье переселение было ради Аллаха и Его Посланника, переселится к Аллаху и Его Посланнику, а тот, чье переселение было ради мирских благ, которые он хотел приобрести, или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится к тому, к чему он переселился» .
сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)
не объявлял ее запретной. Аллах Всемогущий и Великий приносит ею пользу не одному человеку, ведь это обычная еда для пастухов, и если бы она была у меня, я бы ее съел.
, который сказал: некий человек сказал: О Посланник Аллаха, мы находимся на земле, где много ящериц-дабб, так что ты прикажешь нам или что ты нам ответишь? Он сказал: «Мне было упомянуто, что одно из поколений сынов Исраиля было превращено (в животных)». И он не приказал и не запретил. Абу Саид сказал: Когда после этого
Аллах Всемогущий и Великий приносит ею пользу не одному человеку, и это — еда большинства этих пастухов, и если бы она была у меня, я бы ее съел. А Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) лишь побрезговал ею.
Рассказал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Халид ибн ‘Абдуллах от ‘Абдульмалика от ‘Абдуллаха, вольноотпущенника Асмы бинт Абу Бакр, который был дядей детей ‘Аты, сказал: послала меня Асма к ‘Абдуллаху ибн Умару и сказала: «Дошло до меня, что ты запрещаешь три вещи: полосу на одежде (‘алам), пурпурную подушку (мисара) и пост в течение всего месяца Раджаб». И сказал мне ‘Абдуллах: «Что касается того, что ты упомянула о Раджабе, то как быть с тем, кто постится вечно? А что касается того, что ты упомянула о полосе на одежде, то я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Истинно, носит шелк лишь тот, кому нет доли (в жизни вечной)». И я испугался, что полоса (на одежде) может относиться к этому. А что касается пурпурной подушки, то вот подушка ‘Абдуллаха, и вот она — пурпурная». И я вернулся к Асме и рассказал ей об этом, она сказала: «Это халат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И она вынесла мне персидский халат с широкими рукавами (тайаласа), у которого была вставка из шелка (дибадж), а его края были обшиты шелком, и сказала: «Он находился у ‘Аиши, пока она не скончалась. Когда она скончалась, я забрала его. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, носил его, и мы омываем его для больных, чтобы обрести через него исцеление»
, когда мы были в Азербайджане: «О ‘Утба ибн Фаркад, поистине, это не от твоего усердия, не от усердия твоего отца и не от усердия твоей матери! Так корми мусульман в их жилищах тем, чем насыщаешься сам в своем жилище! И берегитесь излишеств, внешнего вида многобожников и ношения шелка, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
ношение шелка». Он сказал: «Только вот так». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял перед нами свои два пальца, средний и указательный, и соединил их
Зухайр сказал: ‘Асим сказал: «Это есть в писании». Он сказал: и Зухайр поднял свои два пальца.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Не носит шелк никто, кроме того, у кого нет из него ничего в мире вечном, кроме вот так». И Абу ‘Усман показал своими двумя пальцами, которые следуют за большим пальцем. И я увидел их на пуговицах (шитье) персидских накидок, когда увидел (эти) накидки
, когда мы были в Азербайджане с ‘Утбой ибн Фаркадом или в Шаме: «А затем, поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
шелк, кроме как вот так, двумя пальцами». Абу ‘Усман сказал: «И мы не медлили с пониманием того, что он имел в виду полосы (на ткани)»
