Нам рассказал Абдуллах ибн аль-Джаррах, нам рассказал Джарир, от Абд аль-Малика ибн Умейра, от Джабира ибн Самуры, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб обратился к нам с проповедью в аль-Джабии и сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял среди нас так же, как я стою среди вас, и сказал:«Берегите меня в моих сподвижниках, затем в тех, кто следует за ними, затем в тех, кто следует за ними. Затем распространится ложь, до такой степени, что человек будет свидетельствовать, хотя его не просят свидетельствовать, и клясться, хотя его не просят клясться» .
, что он дал коня в качестве садаки во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем он увидел, что владелец продает его по низкой цене, пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его об этом. Он сказал:
, он сказал: сказал Умар ибн аль-Хаттаб: «О Посланник Аллаха, что касается тех ста долей, которые в Хайбаре, то я не получал имущества, которое было бы для меня любимее их, и я хотел бы раздать их в качестве садаки». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сохрани основу и раздавай плоды»
. Ибн Абу Умар сказал: и я нашел этот хадис в другом месте в моей книге от
Я опасаюсь, что пройдет много времени, и кто-то скажет: Я не нахожу побивание камнями (раджм) в Книге Аллаха, и они впадут в заблуждение, оставив одну из обязанностей, установленных Аллахом. Знайте же, что побивание камнями — это истина, если человек был состоящим в браке, и есть ясное доказательство (байина), или беременность, или признание. Я читал это: «Мужчина и женщина в возрасте, если они совершат прелюбодеяние, то побивайте их камнями непременно». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы после него побивали камнями.
, о том, что он спрашивал людей о решении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно этого — т.е. относительно плода (эмбриона). Тогда встал Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига и сказал: «У меня были две жены, и одна из них ударила другую (беременную) кожаной плетью, убив ее и ее плод».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил за плод выплатить гурру — раба, и что она (убийца) должна быть казнена за нее.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَقَتَلَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا .
говорил: «Дия выплачивается ‘акиле (родственниками по мужской линии), и жена не наследует ничего из дии своего мужа», пока ад-Даххак ибн Суфьян не написал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
дал право жене Ашъяма ад-Дибаби наследовать из дии ее мужа.
Нам рассказал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, нам сообщил Абд Аллах ибн Вахб, нам сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, ему рассказал Кабиса ибн Зуайб, (здесь) переход к другой цепочке: нам рассказал Сувейд ибн Са‘ид, нам рассказал Малик ибн Анас, от Ибн Шихаба, от Усмана ибн Исхака ибн Хараши, от Ибн Зуайба, который сказал: пришла бабушка к Абу Бакру ас-Сиддику, спрашивая о своем наследстве. Абу Бакр сказал ей: «Нет для тебя ничего в Книге Аллаха, и я не знаю для тебя чего-либо в Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Возвращайся, пока я не спрошу людей». Он спросил людей, и аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: «Я присутствовал (при том, как) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал ей одну шестую». Абу Бакр спросил: «Был ли с тобой кто-то еще?» Тогда встал Мухаммад ибн Масляма аль-Ансари и сказал то же, что сказал аль-Мугира ибн Шу‘ба, и Абу Бакр присудил ей это.Затем пришла другая бабушка со стороны отца к Умару, спрашивая о своем наследстве, и он сказал:«Нет для тебя ничего в Книге Аллаха, и решение, которое было вынесено ранее, касалось не тебя. Я не буду добавлять ничего к долям наследства, но это та самая одна шестая. Если вы обе (бабушки) сошлись в ней, то она между вами, а если какая-то одна из вас осталась (одна), то она достается ей».
встал с проповедью в пятницу или проповедовал им в пятницу. Он восхвалил Аллаха и воздал Ему должное, а затем сказал: «Клянусь Аллахом, я не оставляю после себя ничего более важного, чем вопрос о каляля (наследство того, у кого нет прямых наследников). Я спрашивал Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он не был так суров со мной ни в чем другом, как в этом вопросе, так что он даже ткнул меня пальцем в бок или в грудь, а затем сказал:
„Тебе достаточно аята о летнем (сборе урожая), который был ниспослан в конце суры ан-Ниса“».
