Хадисы с его участием

Нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам сообщил Бишр ибн ‘Умар, нам рассказал Малик ибн Анас, от ибн Шихаба, от Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, который сказал: Я вошел к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и к нему вошли ‘Усман ибн ‘Аффан, аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам, ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф и Са‘д ибн Абу Ваккас. Затем пришли ‘Али и аль-‘Аббас, споря между собой. ‘Умар сказал им: «Заклинаю вас Аллахом, с позволения Которого держатся небо и земля, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — садака (милостыня)“». Они сказали: «Да». ‘Умар сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, Абу Бакр сказал: „Я — наместник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. И пришли вы оба к Абу Бакру, ты требовал наследство от своего племянника (от Пророка), а этот требовал наследство своей жены от ее отца. Абу Бакр сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‚Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — садака‘“ . А Аллах знает, что он (Абу Бакр) был правдив, благочестив, благоразумен и следовал истине». Абу ‘Иса сказал: В этом хадисе содержится длинная история. Это хороший, достоверный, редкий хадис из числа хадисов Малика ибн Анаса.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Ибн Лахи’а, от ‘Ата ибн Динара, от Абу Язида аль-Хавляни, что он слышал, как Фадаля ибн ‘Убайд говорил: «Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Шахидов (мучеников) четверо. Первый — верующий человек с крепкой верой, который встретил врага и был правдив перед Аллахом, пока не был убит. Это тот, на кого люди будут смотреть в День воскресения вот так», — и он поднял голову так, что его калянисува (головной убор) упала. Он сказал: «И я не знаю, калянисуву ‘Умара он имел в виду или калянисуву Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Он продолжил: «Второй — верующий человек с крепкой верой, который встретил врага, и у него от страха кожа словно покрылась колючками дерева тальх. Ему попала шальная стрела и убила его — он на второй ступени. Третий — верующий человек, который смешал праведные дела с дурными, встретил врага и был правдив перед Аллахом, пока не был убит — он на третьей ступени. Четвертый — верующий человек, который преступил границы против самого себя, встретил врага и был правдив перед Аллахом, пока не был убит — он на четвертой ступени» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан гариб, мы знаем его только из хадиса ‘Ата ибн Динара». Он сказал: «Я слышал, как Мухаммад говорил: «Са‘ид ибн Абу Айюб передал этот хадис от ‘Ата ибн Динара и сказал: «От шейхов из Хавляна», не упомянув в нем Абу Язида». А ‘Ата ибн Динар — к нему нет претензий» .

Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи, от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Алькамы ибн Ваккаса аль-Лейси, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку достанется только то, что он намеревался. Тот, чье переселение было ради Аллаха и Его Посланника, того переселение — к Аллаху и Его Посланнику. А тот, чье переселение было ради мира земного, чтобы получить от него выгоду, или ради женщины, на которой он хотел жениться, того переселение — к тому, ради чего он переселился» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих. Малик ибн Анас, Суфьян ас-Саури и многие другие имамы передавали это от Яхьи ибн Са‘ида, и мы знаем его только из хадиса Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари. ‘Абдуррахман ибн Махди сказал: «Нам следует помещать этот хадис в каждую главу» .