Хадисы с его участием

Нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам рассказал Хушайм, нам рассказал аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы от Абдуллаха ибн Аббаса о том, что Умар, то есть ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обратился с проповедью и сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Писание, и среди того, что было ниспослано ему, был аят о побивании камнями. Мы читали его и заучили. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы побивали камнями после него. И я опасаюсь, что если пройдет много времени, кто-нибудь скажет: Мы не находим аята о побивании камнями в Книге Аллаха, и они собьются с пути, оставив обязанность, которую ниспослал Всевышний Аллах. Побивание камнями — это истина для тех, кто совершил прелюбодеяние из числа мужчин и женщин, если они состояли в браке, при наличии ясного доказательства, или беременности, или признания. Клянусь Аллахом, если бы люди не сказали, что Умар добавил в Книгу Аллаха, Велик Он и Славен, я бы записал его» .

Нам рассказал Хафс ибн ‘Умар Абу ‘Умар ад-Дарир, нам рассказал Хаммад ибн Саляма, что Са‘ид ибн Ийас аль-Джурайри сообщил им от ‘Абдаллаха ибн Шакика аль-‘Укайли, от аль-Акра‘а, муаззина ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «‘Умар отправил меня к епископу, и я пригласил его. ‘Умар спросил его: «Находишь ли ты меня в Писании?». Тот ответил: «Да». ‘Умар спросил: «Каким ты меня находишь?». Он ответил: «Я нахожу тебя рогом (лидером)». ‘Умар поднял на него плеть (дарра) и сказал: «Рогом? Что это?». Он сказал: «Железный рог, надежный, строгий». ‘Умар спросил: «Каким ты находишь того, кто придет после меня?». Он ответил: «Я нахожу его праведным халифом, однако он будет отдавать предпочтение своим родственникам». ‘Умар сказал: «Да помилует Аллах ‘Усмана» (повторив это трижды). Затем он спросил: «А каким ты находишь того, кто будет после него?». Он ответил: «Я нахожу его ржавчиной железа». ‘Умар положил руку себе на голову и сказал: «О мерзость! О мерзость!». Он (епископ) сказал: «О повелитель правоверных, он — праведный халиф, но он станет халифом тогда, когда станет, в то время как меч будет обнажен, а кровь будет проливаться». Абу Дауд сказал: «Ад-дар» — это зловоние. ‏.‏

Нам рассказал ‘Убайд Аллах ибн Му‘аз, нам рассказал мой отец, нам рассказал Кахмас от Ибн Бурайды от Йахьи ибн Йа‘мара, который сказал: „Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Химйари отправились, совершая хадж или умру, и сказали: „Если бы мы встретили кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о том, что говорят эти люди о предопределении“. Аллах помог нам встретить ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, входившего в мечеть. Я и мой товарищ окружили его. Я подумал, что мой товарищ предоставит право речи мне, и сказал: „Абу ‘Абд ар-Рахман, у нас появились люди, которые читают Коран и глубоко изучают науку, и они заявляют, что нет предопределения и что все происходит спонтанно“. Он сказал: „Если встретишь их, то сообщи им, что я непричастен к ним, а они непричастны ко мне. Клянусь Тем, именем Кого клянется ‘Абдаллах ибн ‘Умар, если бы у кого-то из них было золота размером с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы от него этого, пока он не уверует в предопределение“. Затем он сказал: „Мне рассказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: „Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам вышел человек в очень белой одежде, с очень черными волосами, на нем не было следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, приложил свои колени к его коленям, положил свои ладони на его бедра и сказал: „О Мухаммад, расскажи мне об исламе“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершить хадж к Дому, если ты в состоянии найти путь к нему»». Он сказал: „Ты прав“. Мы удивились ему: он спрашивает его и подтверждает его слова. Он сказал: „Расскажи мне об имане (вере)“. Он ответил: „Это верить в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день, и верить в предопределение, как в хорошее, так и в плохое“. Он сказал: „Ты прав“. Он сказал: „Расскажи мне об ихсане (чистосердечии)“. Он ответил: „Это поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его, ибо если ты не видишь Его, то Он, поистине, видит тебя“. Он сказал: „Расскажи мне о Часе (Конце света)“. Он сказал: „Спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего“. Он сказал: „Расскажи мне о его признаках“. Он сказал: „Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в строительстве высоких зданий“. Затем он ушел. Я прождал три дня, после чего он сказал: „О ‘Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?“. Я сказал: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Это был Джибриль, который пришел научить вас вашей религии“».

Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Хишам ибн Са’д, от Зейда ибн Аслама, от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Муса сказал: «О Господь, покажи нам Адама, который вывел нас и самого себя из Рая». Аллах показал ему Адама, и он сказал: «Ты — наш отец Адам?». Адам ответил: «Да». Он спросил: «Ты тот, в кого Аллах вдохнул от Своего духа, научил тебя всем именам и повелел ангелам, и они совершили перед тобой земной поклон?». Тот ответил: «Да». Он спросил: «Что же побудило тебя вывести нас и самого себя из Рая?». Адам спросил: «А кто ты?». Он ответил: «Я Муса». Адам сказал: «Ты пророк сынов Исраиля, с которым Аллах говорил из-за завесы и не поставил между тобой и Собой посланника из Своих творений?». Он ответил: «Да». Адам спросил: «Разве ты не нашел, что это было в Книге Аллаха до того, как я был создан?». Он ответил: «Да». Адам сказал: «Так в чем же ты упрекаешь меня за то, что было предрешено Аллахом Всевышним предопределением еще до меня?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в этот момент: «И Адам одержал верх над Мусой в споре, Адам одержал верх над Мусой в споре» .

Передал нам Абдаллах аль-Ка’наби, от Малика, от Зейда ибн Аби Унайсы, что Абд аль-Хамид ибн Абд ар-Рахман ибн Зейд ибн аль-Хаттаб сообщил ему от Муслима ибн Ясара аль-Джухани, что Умара ибн аль-Хаттаба спросили об этом аяте: «Вот твой Господь вывел из чресл сынов Адама их потомство». Аль-Ка’наби прочитал этот аят. И Умар сказал: «Я слышал, как Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Аллах Всемогущий и Великий создал Адама, затем протер его спину Своей правой рукой и извлек из него потомство. Он сказал: «Я создал этих для Рая, и они будут совершать дела обитателей Рая». Затем Он протер его спину и извлек из него потомство. Он сказал: «Я создал этих для Огня, и они будут совершать дела обитателей Огня»». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, так к чему же тогда совершать дела?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Если Аллах Всемогущий и Великий создает раба для Рая, то Он направляет его на совершение дел обитателей Рая, пока тот не умрет, совершая одно из дел обитателей Рая, и посредством этого введет его в Рай. А если Он создает раба для Огня, то направляет его на совершение дел обитателей Огня, пока тот не умрет, совершая одно из дел обитателей Огня, и посредством этого введет его в Огонь» .