Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Ваки‘, от Суфьяна, от ‘Асима ибн Кулайба, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от ‘Алькамы, который сказал: ‘Абдуллах ибн Мас‘уд сказал: не помолиться ли мне с вами так, как молился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? И он совершил молитву и не поднимал рук, кроме как в первый раз. Он сказал: по этой теме есть хадис от аль-Бара ибн ‘Азиба. Абу ‘Иса сказал: хадис Ибн Мас‘уда — хадис хасан. И этого мнения придерживаются многие из обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и таби‘инов. Это также мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-то из вас совершает земной поклон (суджуд), пусть выпрямляется и не расстилает свои предплечья, как расстилает их собака»
. Он сказал: «По этой теме есть хадисы от ‘Абдуррахмана ибн Шибля, Анаса, аль-Бара, Абу Хумайда и ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Джабира — хасан сахих. Ученые действуют в соответствии с этим, они предпочитают выпрямление в земном поклоне и порицают расстилание [рук], как у хищного зверя».
Нам рассказал Ханнад ибн ас-Сари, нам рассказал Марван ибн Му‘авия аль-Фазари и Абу Му‘авия от ‘Асима аль-Ахваля, с этим иснадом подобное, и сказав: «Благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Саубана, Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Абу Са‘ида, Абу Хурайры и аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих. Халид аль-Хазза‘ передал этот хадис от ‘Аиши через ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса подобно хадису ‘Асима. Также передавалось от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что после произнесения саляма он говорил: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала. Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем сущим мощен. О Аллах, никто не воспретит то, что Ты дал, и никто не даст того, что Ты воспретил, и не поможет богатство обладателю богатства пред Тобой». Также передавалось от него, что он говорил: «Пречист Господь твой, Господь величия, от того, что они приписывают Ему. Мир посланникам, и хвала Аллаху, Господу миров»
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от Мис‘ара и Суфьяна, от Зияда ибн Аляки, от его дяди Кутбы ибн Малика, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал на утренней молитве: «...и пальмы высокие » в первом ракаате».Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Амра ибн Хурайса, Джабира ибн Самуры, Абдуллы ибн ас-Саиба, Абу Барзы и Умм Салямы». Абу Иса сказал: «Хадис Кутбы ибн Малика — хороший, достоверный хадис. Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он читал на утренней молитве суру «аль-Ваки‘а». Также передается от него, что он читал на утренней молитве от шестидесяти до ста аятов. Также передается, что он читал: «Когда солнце будет свернуто» . Также передается от Умара, что он написал Абу Мусе: «Читай на утренней молитве длинные суры из раздела аль-Муфассаль». Абу Иса сказал: «Этого придерживаются обладатели знания, и к этому склонялись Суфьян ас-Саури, ибн аль-Мубарак и аш-Шафии».
Нам рассказал Ханнад, рассказал нам Абда ибн Сулейман, от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от Убейдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Ибн Аббаса, от его матери Умм аль-Фадль, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нам с повязкой на голове во время своей болезни и совершил молитву магриб, прочитав суру «аль-Мурсалят» Она сказала: «Больше он не совершал эту молитву, пока не встретился с Аллахом». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Джубайра ибн Мут’има, Ибн Умара, Абу Айюба и Зейда ибн Сабита. Абу Иса сказал: «Хадис Умм аль-Фадль — хасан-сахих. Передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в магрибе суру «аль-А’раф» в обоих рак’атах. Также передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в магрибе суру «ат-Тур». Передается, что Умар написал Абу Мусе: «Читай в магрибе короткие суры из «аль-Муфассаль» (с Каф по конец Корана)». Также передается от Абу Бакра ас-Сиддика, что он читал в магрибе короткие суры из «аль-Муфассаль». Он сказал: «Этого придерживаются ученые, так говорят Ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак. аш-Шафии же сказал (упоминается, что от Малика передавали, будто он не любил читать длинные суры в молитве магриб, такие как «ат-Тур» или «аль-Мурсалят»). аш-Шафии сказал: «Я не считаю это нежелательным, более того, я считаю предпочтительным читать эти суры в молитве магриб»».
Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, от Махмуда ибн ар-Раби’а, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил утреннюю молитву, и чтение было тяжелым для него. Когда он закончил, он сказал:«Я вижу, что вы читаете позади вашего имама». Мы ответили: «Да, клянемся Аллахом, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Не делайте этого, кроме как «Мать Корана» (аль-Фатиха), ибо нет молитвы у того, кто не прочел ее». Он сказал: «В этой же главе есть хадисы от Абу Хурайры, Аиши, Анаса, Абу Катады и Абдаллаха ибн Амра». Абу Иса сказал: «Хадис Убады — хадис хасан. Этот хадис передал аз-Зухри от Махмуда ибн ар-Раби’а, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказавшего: «Нет молитвы у того, кто не прочел «Фатихат аль-Китаб». Это более верно. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и табиинов придерживаются этого хадиса в вопросе чтения позади имама. Это слова Малика ибн Анаса, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака, которые считают обязательным чтение позади имама».
говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
смешивался с нами настолько, что говорил моему младшему брату: «О Абу ‘Умайр, что сделал нугайр (птенец)?» – и [брат] сказал: – И водой был обрызган наш коврик, и он совершил на нем молитву».
Он сказал: «По этой теме также есть [хадис] от Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан сахих. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после них, поступали согласно этому и не видели ничего дурного в совершении молитвы на ковре или паласе. Этого же мнения придерживались Ахмад и Исхак. Имя Абу ат-Тайяха — Язид ибн Хумайд».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-нибудь из вас поставит перед собой нечто подобное задней луке седла, пусть молится и не обращает внимания на того, кто пройдет за этим»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Сахля ибн Абу Хасмы, Ибн ‘Умара, Сабры ибн Ма‘бада аль-Джухани, Абу Джухайфы и ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Тальхи — хасан сахих. Ученые поступают в соответствии с этим и говорят, что сутра имама является сутрой для тех, кто позади него»
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от Исра’иля, от Абу Исхака, от аль-Бара’а ибн ‘Азиба, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он молился в сторону Иерусалима семнадцать или восемнадцать месяцев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы (кибла) была направлена в сторону Каабы. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “Мы видим, как ты обращаешь свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же свое лицо в сторону Запретной мечети”[/Q1,144,144]. Он направился в сторону Каабы, и ему это нравилось. Один человек помолился вместе с ним послеполуденную молитву (аср), затем прошел мимо группы ансаров, которые совершали поясные поклоны в молитве аср в сторону Иерусалима, и сказал: “Он свидетельствует, что молился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что он (Пророк) направился в сторону Каабы”. Он сказал: “И они повернулись, будучи в поясном поклоне”». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, ‘Умары ибн Ауса, ‘Амра ибн ‘Ауфа аль-Музани и Анаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис аль-Бара’а — хадис хасан сахих. Его также передал Суфйан ас-Саури от Абу Исхака».
