محمد بن عمرو الليثيво всех сборниках
Нам рассказал Абдулла ибн Маслама от Малика от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, от Абу Салиха от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда имам говорит «...не тех, на кого пал гнев, и не заблудших», говорите «амин», ибо тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, будут прощены его прежние грехи» . Его (в этом) поддержали Мухаммад ибн Амр от Абу Саламы от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также Нуайм аль-Муджмир от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Нам рассказал Кутайба ибн Са‘ид, нам рассказал Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Кураши
И передали нам Яхья ибн Айюб, Кутайба
Также нам передал Ибн Нумайр, нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Мухаммад ибн ‘Амр, мне передал Мухаммад ибн Ибрахим, от
Нам рассказали Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Са’ид и Ибн Худжр, они сказали: нам рассказал Исмаиль — это ибн Джафар, от Мухаммада ибн Амра
Нам рассказал Ибн Абу Умар, нам рассказал Суфьян, от Абу Харуна Мусы ибн Абу Исы. Также нам рассказал Ибн Абу Умар, нам рассказал ад-Дараварди
Передали нам Яхья ибн Айюб,
Нам рассказал Абд ар-Рахман, нам рассказал Суфьян от Ибн Джурайджа, от Сулеймана ал-Ахвала, дяди Ибн Аби Наджиха, от Абу Саламы, от Абу Са’ида. Суфьян сказал: и нам рассказал Мухаммад ибн ‘Амр от Абу Саламы, от Абу Са’ида. Он сказал: и я думаю, что Ибн Аби Лабид рассказал нам от Абу Саламы, от Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Мы совершали и’тикаф вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в середине десятидневки. Когда наступило утро двадцатого дня, мы перенесли свои вещи, и к нам пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Кто совершал и’тикаф, пусть вернется в свое место для и’тикафа, ибо, поистине, я видел эту ночь (Ляйлат ал-Кадр), и увидел себя совершающим земной поклон в воде и грязи». Когда он вернулся в свое место для и’тикафа, небо заволокло, и пошел дождь. Клянусь Тем, Кто отправил его с истиной, небо затянуло в конце того же дня. Мечеть была покрыта пальмовыми ветвями, и я видел на его носу и кончике носа следы воды и грязи».
Нам сообщил Айяш ибн аль-Валид, нам сообщил аль-Валид ибн Муслим, мне сообщил аль-Аузаи, мне сообщил Яхья ибн Абу Касир, от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, сказал: Я спросил Ибн Амра ибн аль-Аса: Расскажи мне, какое самое страшное деяние совершили многобожники против Пророка, мир ему и благословение Аллаха? Он сказал: Однажды, когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, молился в Хиджре Каабы, подошел Укба ибн Абу Муайт, накинул свою одежду на его шею и начал сильно душить. Пришел Абу Бакр, схватил его за плечи и оттолкнул от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказав: '{Неужели вы убьете человека за то, что он говорит: «Мой Господь — Аллах»?}' [Коран 39:28] и далее до конца аята. Это подтвердил Ибн Исхак, сообщив мне от Яхьи ибн Урвы, от Урвы: Я сказал Абдуллаху ибн Амру. А Абда сказал от Хишама от своего отца: Сказали Амру ибн аль-Асу. А Мухаммад ибн Амр сказал от Абу Саламы: Мне сообщил Амр ибн аль-Ас.
Рассказал нам Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочел Малику от Нафи‘а. Также рассказал мне ‘Иса ибн Хаммад аль-Мисри, сообщил нам аль-Лайс, от Язида ибн Абу Хабиба. Также рассказал мне Харун ибн ‘Абдуллах, рассказал нам Ибн Абу Фудайк, рассказал нам ад-Даххак ибн ‘Усман. Также рассказал нам аль-Мукаддами, рассказал нам Яхья (аль-Каттан), от Ибн ‘Аджлана. Также рассказал мне Харун ибн Са‘ид аль-Айли, рассказал нам Ибн Вахб, рассказал мне Усама ибн Зайд. Также рассказали нам Яхья ибн Айюб, Кутайба и Ибн Хаджар, сказавшие: рассказал нам Исма‘ил (ибн Джа‘фар), сообщил мне Мухаммад (ибн ‘Амр). Также рассказал мне Ханнад ибн ас-Сари, рассказал нам ‘Абда, от Мухаммада ибн Исхака, все они — от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от ‘Али (кроме ад-Даххака и Ибн ‘Аджлана, ибо они добавили: от Ибн ‘Аббаса, от ‘Али), от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Все они сказали: «Он запретил мне читать Коран, когда я совершаю поясной поклон (руку‘)». И они не упомянули в своей версии запрет на чтение его в земном поклоне (суджуд), как упомянули аз-Зухри, Зайд ибн Аслям, аль-Валид ибн Касир и Давуд ибн Кайс.