منصور بن المعتمر السلميво всех сборниках
Нам рассказал аль-Хасан ибн Амр, нам рассказал Джарир, от Мансура, от Риб’и ибн Хираша, который сказал: Хузайфа и Абу Мас’уд собрались вместе, и Хузайфа сказал: Я лучше всех знаю, что будет у Даджаля. У него будет река из воды и река из огня. То, что вы видите огнем, является водой, а то, что вы видите водой, является огнем. Поэтому тот из вас, кто застанет это и захочет воды, пусть пьет из того, что он видит как огонь, ибо он обнаружит, что это вода. Абу Мас’уд аль-Бадри сказал: Именно так я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил.
Нас уведомил Хафс ибн Умар ан-Намири, нас уведомил Шу’ба, от
Нас уведомил Усман ибн Абу Шейба, нас уведомил Джарир, от Мансура, с его иснадом и смыслом. И он добавил: «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возложил дийю за убитую женщину на асаба (агнатов) убийцы, а гурру — за того, что был в ее утробе». Абу Давуд сказал: Также передал это аль-Хакам
Нам рассказал Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал Джарир, от Мансура
Нам рассказал Абдуллах ибн Маслама, нам рассказал Шуба со слов Мансура, от Рибьи ибн Хираша, от Абу Масуда, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал Ваки', нам передал Суфьян, от Мансура, от
Нам рассказал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Суфьян ас-Саури, от Мансура, от Абу Хазима
Нам рассказал Хафс ибн Умар, сказавший: нам рассказал [х], и нам рассказал Ибн Касир, сказавший: нам сообщил
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-’Ала от Ибн Идриса, нам сообщил Хусайн от Хиляля ибн Ясафа, от Абдаллаха ибн Залима, и Суфьян от Мансура, от Хиляля ибн Ясафа, от Абдаллаха ибн Залима аль-Мазини, который сказал: «Суфьян упомянул человека между собой и Абдаллахом ибн Залимом аль-Мазини». Он сказал: «Я слышал Са’ида ибн Зайда ибн Амра ибн Нуфайля, который сказал: «Когда пришел такой-то в Куфу, встал такой-то, проповедуя. Тогда Са’ид ибн Зайд взял меня за руку и сказал: «Не видишь ли ты этого угнетателя? Я свидетельствую о девятерых, что они в Раю, и если бы я засвидетельствовал о десятом, то не был бы грешником». (Ибн Идрис сказал: «Арабы говорят: «асам» (совершил грех)»). Я спросил: «А кто эти девять?» Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи на горе Хира, сказал:» «Утвердись, Хира, ибо на тебе никого, кроме пророка, правдивейшего (сиддик) или мученика (шахид)». Я спросил: «А кто эти девять?» Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальха, аз-Зубайр, Са’д ибн Аби Ваккас и Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф». Я спросил: «А кто десятый?» Он немного помедлил, а затем сказал: «Я». Абу Дауд сказал: «Это передал аль-Ашджа’и от Суфьяна от Мансура от Хиляля ибн Ясафа от Ибн Хайяна от Абдаллаха ибн Залима с этим иснадом».
Нам рассказал Мусаддад ибн Мусархад, нам рассказал аль-Му‘тамир, сказав: я слышал, как Мансур ибн аль-Му‘тамир рассказывал от Са‘да ибн ‘Убайды от ‘Абдаллаха ибн Хабиба Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями от ‘Али, мир ему, который сказал: „Мы были на похоронах, на которых присутствовал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Баки‘ аль-Гаркад. Пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сел, а у него был жезл, и он начал чертить жезлом по земле, затем поднял голову и сказал: «Нет никого из вас, нет ни одной души, для которой Аллах не предписал бы место в Аду или в Раю, и для которой не было бы записано: несчастная она или счастливая»“. Тогда один человек из людей сказал: „О Пророк Аллаха, не остаться ли нам на нашем Писании и не оставить ли дела? Ведь тот, кто из числа счастливых, непременно придет к счастью, а тот, кто из числа несчастных, непременно придет к несчастью“. Он сказал: „Действуйте, ибо каждому облегчено то, для чего он создан. Тем, кто из числа счастливых, будет облегчено совершение дел счастливых, а тем, кто из числа несчастных, будет облегчено совершение дел несчастных“. Затем Пророк Аллаха прочитал: «Тому, кто одаривал и был богобоязнен, кто признавал наилучшее (благим), Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагал, что он не нуждается ни в ком, кто ложью считал наилучшее (благое), Мы облегчим путь к тягчайшему»».
