Нам сообщил Зияд ибн Айюб, который сказал: нам рассказал Ибн 'Улайя, который сказал: нам рассказал Исхак ибн Сувайд от Му'азы, от 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Он запретил использование тыквы (для приготовления набида) как таковой».
Абу 'Иса сказал: «Этот хадис также был передан от Исма'иля ибн 'Уляйи, от Ибн Джурайджа, от Ибн Абу Мулейки, от Умм Саламы подобным образом. И я нашел в своей книге, что мне сообщил 'Али ибн Хаджр, от Исма'иля ибн Ибрахима, от Ибн Джурайджа».
нечто подобное хадису Му'азы, и назвала еще и большие кувшины (джирар). Я спросил Хунайду: «Ты сама слышала, как она упомянула большие кувшины?» Она ответила: «Да».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
совершал омовение муддом воды и полное омовение са‘ воды.
Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Аиши, Джабира и Анаса ибн Малика». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Сафины — хадис хасан сахих. Имя Абу Райханы — ‘Абдуллах ибн Матар. Некоторые обладатели знания придерживались такого же мнения относительно омовения муддом и полного омовения са‘. Аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак сказали: «Смысл этого хадиса не в установлении жесткой нормы, что нельзя больше или меньше, это лишь количество, которого достаточно».
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
не любил спать до ночной молитвы (иша) и вести разговоры после нее.
Он сказал: В этой главе (есть хадисы) от Аиши, Абдуллаха ибн Мас’уда и Анаса. Абу Иса сказал: Хадис Абу Барзы — это хадис хасан сахих. Большинство ученых порицали сон до ночной молитвы и разговоры после нее, но некоторые разрешали это. Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Большинство хадисов указывают на порицаемость». Некоторые разрешали сон до ночной молитвы в Рамадан. Сайяр ибн Салама — это Абу аль-Минхаль ар-Рияхи.
Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Исмаил ибн Ибрахим, нам рассказал Саид ибн Ияс аль-Джурайри, от Кайса ибн Абаи, от Ибн Абдуллаха ибн Мугаффаля, который сказал: Мой отец услышал, как я во время молитвы сказал: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного». Он сказал мне: «О сын мой, это нововведение, остерегайся нововведений!». Он сказал: И я не видел никого из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто питал бы такую неприязнь к нововведениям в Исламе, как он. Он сказал: «Я молился вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, с Абу Бакром, с Умаром и с Усманом, и я не слышал, чтобы кто-то из них произносил это. Так не произноси же этого и ты. Когда совершишь молитву, говори: «Хвала Аллаху, Господу миров»» . Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллаха ибн Мугаффаля является хасан. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, действовали в соответствии с этим, среди них Абу Бакр, Умар, Усман, Али и другие, а также те, кто был после них из числа табиинов. Этого мнения придерживались Суфьян ас-Саури, ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак; они не считали нужным произносить вслух «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного». Они говорили: «Ее произносят про себя» .
, которая сказала: когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, входил в мечеть, он призывал благословения на Мухаммада и приветствовал его, а затем говорил:
„О Господь, прости мне мои грехи и открой для меня врата Твоего милосердия“. А когда выходил, он призывал благословения на Мухаммада и приветствовал его, и говорил: „О Господь, прости мне мои грехи и открой для меня врата Твоей милости“
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать во время молитвы двух черных [существ]: змею и скорпиона.
Он сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Ибн Аббаса и Абу Рафи». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Этому следовали некоторые из ученых среди сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие, и это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые же ученые сочли порицаемым убивать змею и скорпиона во время молитвы. Ибрахим сказал: «Поистине, в молитве есть чем заняться [отвлекающим]». Первое мнение — более верное».
