Нам рассказал Хаммад ибн Исмаиль ибн Улайя, нам рассказал мой отец, от Вухайба, от Яхйи ибн Аби Исхака, который передал со слов Абу Са‘ида, вольноотпущенника аль-Махри, о том, что в Медине их постигли трудности и нужда, и он пришел к Абу Са‘иду аль-Худри и сказал ему: «У меня большая семья, и нас постигла нужда, и я хотел переселить свою семью в сельскую местность». Абу Са‘ид ответил: «Не делай этого, оставайся в Медине, ибо мы вышли вместе с Пророком Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — полагаю, он сказал — пока не достигли ‘Усфана, и он пробыл там несколько ночей, и люди сказали: «Клянемся Аллахом, здесь нам ничего не светит, и наши семьи остались, и мы не чувствуем себя спокойными за них». Это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Что это за разговоры ваши, которые дошли до меня?» — (не знаю, как именно он это сказал) — «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя (или Тем, клянусь Кем я клянусь), я намеревался — или, если хотите, (не знаю, какое из этих слов он произнес) — непременно прикажу, чтобы мое верблюдицу оседлали, а затем не развяжу ни одного узла на ней, пока не прибуду в Медину». И он сказал: «О Аллах! Ибрахим сделал Мекку запретной, сделав ее заповедной, а я сделал Медину запретной в пределах между ее двумя скалистыми участками, чтобы не проливалась в ней кровь, не носилось в ней оружие для сражения и не срубалось в ней дерево, кроме как для корма скоту. О Аллах, благослови нас в нашей Медине! О Аллах, благослови нас в нашем са‘! О Аллах, благослови нас в нашем мудде! О Аллах, благослови нас в нашем са‘! О Аллах, благослови нас в нашем мудде! О Аллах, благослови нас в нашей Медине! О Аллах, сделай вместе с одним благословением два! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, нет в Медине ни горного прохода, ни тропы, на которых не стояли бы два ангела, охраняющих ее, пока вы не прибудете к ней»
Затем он сказал людям: «Собирайтесь в путь». Мы собрались и направились в Медину, и клянусь Тем, клянемся мы или клянутся Им — сомнение со стороны Хаммада — не успели мы развьючить своих верблюдов, войдя в Медину, как на нас напали племена Бану ‘Абдуллах ибн Гатафан, а до этого их ничто не беспокоило».
, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал“, а Сувейд и Зухайр сказали: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Один или два глотка (молока) не делают (брак) запретным““.
Передал мне Зухайр ибн Харб, передал нам Исма‘ил от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар развелся со своей женой, когда она была в состоянии хайда, и ‘Умар спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Он приказал ему вернуть ее, затем подождать, пока не наступит другой хайд, затем подождать, пока она не очистится, затем развестись с ней до того, как коснется ее. Это и есть ‘идда, которую Аллах повелел соблюдать женщинам при разводе» Он сказал: «И когда Ибн ‘Умара спрашивали о человеке, который разводится со своей женой в состоянии хайда, он говорил: „Что касается тебя, то ты дал ей один или два развода. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему (Ибн ‘Умару) вернуть ее, затем подождать, пока не наступит другой хайд, затем подождать, пока она не очистится, затем развестись с ней до того, как коснется ее. А что касается тебя, то ты дал ей три развода, и ты ослушался своего Господа в том, что Он повелел тебе относительно развода с твоей женой. И она стала отделенной от тебя“ .
, и тот сообщил ему, что он развелся со своей женой одним разводом, когда она была в состоянии хайда, и ему было приказано вернуть ее. Он сказал: „Я спросил: засчитался ли он ему?“ Он ответил: „А разве нет? Или (ты думаешь), что если он проявил неспособность и поступил по-глупому (то развод не считается)?“
о человеке, который развелся со своей женой, когда она была в состоянии хайда. Он сказал: „Ты знаешь ‘Абдуллу ибн ‘Умара? Он развелся со своей женой, когда она была в состоянии хайда, ‘Умар пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его,
и он приказал ему вернуть ее, а затем начать заново свою ‘идду“
Он сказал: „Я спросил его: „Если человек разводится с женой, когда она в состоянии хайда, засчитывается ли этот развод?“ Он ответил: „А разве нет? Или (ты думаешь), что если он проявил неспособность и поступил по-глупому?“
