Нам рассказал Ханнад, нам сообщил Абу Муавия от аль-Амаша, от Умары ибн Умайра, от аль-Хариса ибн Сувайда, нам рассказал Абдаллах ибн Мас'уд два хадиса: один от самого себя, а другой от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абдаллах сказал: «Поистине, верующий видит свои грехи так, будто он сидит у подножия горы и боится, что она обрушится на него, а грешник видит свои грехи как муху, которая села на его нос» — и он провел рукой перед своим носом, показывая, как та улетела .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Поистине, белизна голени женщины из обитательниц Рая видна из-за семидесяти одеяний, так что виден ее костный мозг. Это потому, что Аллах говорит: «Они подобны жемчугу и кораллу» (55:58). Что касается яхонта, то это камень: если бы ты продел в него нить, а затем посмотрел сквозь него, ты бы увидел нить с другой стороны»
, нечто подобное по смыслу, но не возвел это к Пророку (марфу). Это достовернее хадиса Абиды ибн Хумайда, и так передали Джарир и не один человек от Ата ибн ас-Саиба, не возводя его к Пророку (марфу). Рассказал нам
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абу Дауд, нам сообщил Шу'ба, от Абу Исхака, который сказал: я слышал, как Амр ибн Маймун рассказывал от Абдуллаха ибн Мас'уда, который сказал: мы были вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в шатре, около сорока человек. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Довольны ли вы тем, что будете четвертью обитателей Рая?» Они ответили: да. Он сказал: «Довольны ли вы тем, что будете третью обитателей Рая?» Они ответили: да. Он сказал: «Довольны ли вы тем, что будете половиной обитателей Рая? Поистине, в Рай войдет только душа мусульманина. Ваше [количество] среди язычников подобно белому волоску на коже черного быка или черному волоску на коже красного быка». Абу Иса сказал: этот хадис хороший, достоверный. В этой главе есть [хадисы] от Имрана ибн Хусайна и Абу Саида аль-Худри.
«Троих любит Аллах: человека, который встал ночью читать Книгу Аллаха; человека, который дал милостыню правой рукой, скрывая её — думаю, он сказал: (скрывая) от своей левой; и человека, который был в военном отряде, его товарищи побежали, а он устремился навстречу врагу»
Абу ‘Иса сказал: это хадис гариб с этой стороны, и он не является махфуз (запомненным в достоверной форме). Правильная версия — это то, что передали Шу‘ба и другие от Мансура, от Риб‘и ибн Хираша, от Зайда ибн Забйана, от Абу Зарра, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Абу Бакр ибн ‘Аййаш часто ошибается.
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абиды ас-Сальмани, от ‘Абдуллы ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я знаю того из обитателей Огня, кто выйдет из него последним. Это человек, который выйдет из него ползком. Он скажет: „О Господь, люди уже заняли места“. Ему будет сказано: „Иди и войди в Рай“. Он пойдет, чтобы войти, но обнаружит, что люди уже заняли места. Он вернется и скажет: „О Господь, люди уже заняли места“. Ему будет сказано: „Помнишь ли ты время, в котором был?“ Он ответит: „Да“. Ему скажут: „Пожелай“. И он пожелает, после чего ему скажут: „Тебе принадлежит то, что ты пожелал, и еще десять таких же (миров), как этот мир“. Он спросит: „Ты насмехаешься надо мной, хотя Ты — Царь?“». И я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засмеялся так, что показались его коренные зубы. Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ибо
ислам начался чуждым и вернется чуждым, как и начался, так что блаженны чуждые».
В этой главе хадисы от Сада, ибн Умара, Джабира, Анаса и Абдуллаха ибн Амра. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший, достоверный, редкий из хадисов ибн Масуда. Мы знаем его только из хадиса Хафса ибн Гияса от аль-Амаша, а Абу аль-Ахваса зовут Ауф ибн Малик ибн Надла аль-Джушами, и Хафс единственный, кто его передал.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сражение с мусульманином — неверие, а оскорбление его — распутство».
В этой главе хадисы от Сада и Абдуллаха ибн Мугаффаля. Абу Иса сказал: Хадис ибн Масуда — хороший, достоверный. Передается от Абдуллаха ибн Масуда через другие пути.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Оскорбление мусульманина — распутство, а сражение с ним — неверие».
Абу Иса сказал: Этот хадис хороший, достоверный. Значение этого хадиса «сражение с ним — неверие» не означает такое неверие, как вероотступничество от ислама. Доводом этому служит то, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто убит намеренно, родственники убитого имеют право выбора: если захотят — убьют, если захотят — простят». Если бы убийство было неверием, то наказание было бы обязательным и прощение было бы недействительным. Передано от ибн Аббаса, Тавуса, Аты и многих других людей знания, что они сказали: «Неверие меньше неверия, и распутство меньше распутства».
