Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Ибн Лахи’а от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:«Никто не взывает с мольбой, не иначе как Аллах дарует ему то, о чем он просил, или отвратит от него зло, равное этому, пока он не просит о греховном или о разрыве родственных связей». В этой главе есть хадисы от Абу Са’ида и ‘Убады ибн ас-Самита».
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
не ложился спать, пока не прочтет суры «ас-Саджда» (32) и «ат-Табарак» (аль-Мульк, 67)»
. Абу Иса сказал: «Именно так передали этот хадис Суфьян и не один человек от Лайса от Абу аз-Зубайра от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Зухайр передал этот хадис от Абу аз-Зубайра, и он сказал: «Я спросил его: «Ты слышал это от Джабира?», он ответил: «Я не слышал этого от Джабира, я слышал это лишь от Сафвана или Ибн Сафвана». Шабаба передал от Мугиры ибн Муслима от Абу аз-Зубайра от Джабира подобно хадису Лайса»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بِتَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَبِتَبَارَكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . وَرَوَى زُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لَهُ سَمِعْتَهُ مِنْ جَابِرٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ جَابِرٍ إِنَّمَا سَمِعْتُهُ مِنْ صَفْوَانَ أَوِ ابْنِ صَفْوَانَ . وَرَوَى شَبَابَةُ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ نَحْوَ حَدِيثِ لَيْثٍ .
Нам рассказал аль-Ансари, нам рассказал Ма’н, нам рассказал Малик ибн Анас, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Абдаллаха ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал на ночную молитву, он говорил:«О Аллах, Тебе хвала! Ты — свет небес и земли! Тебе хвала! Ты — Поддерживающий небеса и землю! Тебе хвала! Ты — Господь небес, земли и тех, кто в них! Ты — Истина, и обещание Твое — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и Час — истина! О Аллах, Тебе я покорился, в Тебя уверовал, на Тебя уповаю, к Тебе обратился, с Тобой враждовал и к Тебе воззвал на суд! Прости мне то, что я совершил прежде и что отложил, что скрыл и что совершил открыто! Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя». Он сказал: «Этот хадис хасан-сахих (хороший, достоверный). Он был передан по разным цепочкам от Ибн Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, нам рассказал Хаммад ибн Салама, от Абу аз-Зубайра, от Али ибн Абдуллы аль-Барики, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда отправлялся в путь и садился на верховое животное, трижды произносил: «Аллаху Акбар», а затем говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил это нам, ведь мы сами не смогли бы этого». Затем он говорил: «О Аллах, я прошу у Тебя в этом моем путешествии благочестия, богобоязненности и таких деяний, которыми Ты доволен. О Аллах, облегчи нам путь и сократи для нас даль земли. О Аллах, Ты — спутник в путешествии и преемник в семье. О Аллах, будь нашим спутником в пути и оставь нас в наших семьях». А возвращаясь к своей семье, он говорил: «Возвращающиеся, если пожелает Аллах, кающиеся, поклоняющиеся и восхваляющие нашего Господа». Абу Иса сказал: это хороший, редкий хадис с этой цепочкой передатчиков.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал их этой мольбе, подобно тому, как обучал их суре из Корана:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от наказания в Аду, от наказания в могиле, и я прибегаю к Тебе от искушения Антихриста (аль-Масиха ад-Даджаля), и я прибегаю к Тебе от искушения жизни и смерти»
Нам сообщил Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауракы, нам сообщил Исма‘иль ибн Ибрахим, нам сообщил аль-Хаджадж ибн Аби Усман, от Абу аз-Зубайра, от ‘Авна ибн ‘Абдаллаха, от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: „Пока мы молились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, один человек из людей сказал: „Аллах Велик, Величайший, и хвала Аллаху великая, и пречист Аллах утром и вечером“. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: „Кто сказал то-то и то-то?“ Один человек из людей сказал: „Я, о Посланник Аллаха“. Он сказал: „Я был поражен ими, ведь для них открылись врата небес““. Ибн ‘Умар сказал: „Я не оставлял их с тех пор, как услышал их от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Абу Иса сказал: „Этот хадис хороший, достоверный, редкий (хасан сахих гариб) с этой стороны. А Хаджадж ибн Аби Усман — это Хаджадж ибн Майсара ас-Савваф, его кунья — Абу ас-Сальт, и он является надежным (сика) у знатоков хадисов“ .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне были явлены пророки, и вот Муса — крепкий мужчина, будто один из племени Шану‘а. Я увидел ‘Ису ибн Марьям, и самым похожим из тех, кого я видел на него, был ‘Урва ибн Мас‘уд. Я увидел Ибрахима, и самым похожим на него из тех, кого я видел, был ваш товарищ (т.е. сам Пророк). Я увидел Джибриля, и самым похожим на него из тех, кого я видел, был Дихья»
, который сказал: К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли покойника мужчины, чтобы он совершил над ним молитву, но он не стал молиться. Его спросили: О Посланник Аллаха, мы не видели, чтобы ты отказывался от молитвы над кем-либо до этого. Он сказал:
«Поистине, он ненавидел Усмана, и Аллах возненавидел его»
. Абу Иса сказал: Этот хадис гарриб (редкий), мы знаем его только с этой стороны. И Мухаммад ибн Зияд, сподвижник Маймуна ибн Михрана, очень слаб в хадисах. А Мухаммад ибн Зияд, сподвижник Абу Хурайры, — басриец, надежный, его кунья Абуль-Харис. А Мухаммад ибн Зияд аль-Альхани, сподвижник Абу Умамы, — надежный, его кунья Абу Суфьян, [он] шамиец.
