Нам рассказал Муса ибн Исмаиль, нам рассказал Хаммад. (И) нам рассказал Муса, нам рассказал Абан, от Убайдуллы ибн Хумайда ибн Абдуррахмана аль-Химьяри, от аш-Ша'би — в версии от Абана сказано, что Амир аш-Ша'би рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто взял животное, хозяева которого не могли его прокормить и бросили его, а он забрал его и оживил (выходил), принадлежит ему» . В хадисе Абана сказано: Убайдулла спросил: От кого? Он ответил: От более чем одного сподвижника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Дауд сказал: Это хадис Хаммада, и он более ясный и более полный.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Молоко заложенного животного полагается тому, кто его кормит, и на спине животного ездят за счет того, кто его кормит. А тот, кто ездит и доит, несет расходы на содержание»
. Абу Дауд сказал: По нашему мнению, этот хадис достоверный
Нам рассказал Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Сайяр, и нам сообщил Мугира, и нам сообщил Дауд, от аш-Шаби, и нам сообщил Муджалид и Исмаил ибн Салим, от аш-Шаби, от ан-Нумана ибн Башира, который сказал: Мой отец дал мне дар — Исмаил ибн Салим добавил среди людей: дар в виде раба, который у него был. Он сказал: И моя мать Амра бинт Раваха сказала ему: „Иди к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попроси его засвидетельствовать это“. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил его засвидетельствовать это. Тот спросил его об этом, и он сказал: „Я дал своему сыну ан-Нуману дар, и Амра просила меня, чтобы ты засвидетельствовал это“. Он спросил: „Есть ли у тебя другие дети кроме него?“ Он ответил: „Да“. Он спросил: Всем ли им ты дал такой же дар, какой дал ан-Нуману?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Аллах свидетельствует только истину. Разве тебя не радует, что они будут одинаково проявлять к тебе почтение и доброту?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Тогда не проси меня свидетельствовать это». Некоторые из этих передатчиков сказали: «Это несправедливо». А другие сказали: «Это принуждение, так что пусть свидетельствует кто-то другой, кроме меня» Мугира добавил в своем хадисе: «Разве не радует тебя, что они будут одинаково относиться к тебе в плане почтения и доброты?» Он сказал: «Да». Он сказал: «Тогда пусть свидетельствует кто-то другой, кроме меня». Муджалид упомянул в своем хадисе: «У них есть перед тобой право, чтобы ты был справедлив между ними, так же как у тебя есть перед ними право, чтобы они проявляли к тебе почтение». Абу Дауд сказал в хадисе аз-Зухри: Некоторые из них сказали: „Всех ли своих сыновей?“ А другие: „Своих детей“. Ибн Аби Халид от аш-Шаби в этом хадисе: „Есть ли у тебя сыновья помимо него?“ А Абу ад-Духа от ан-Нумана ибн Башира: „Есть ли у тебя ребенок кроме него?“
, что один из мусульман, находившийся при смерти в Дакуке, не нашел никого из мусульман, чтобы засвидетельствовать свое завещание, поэтому он призвал в свидетели двух человек из людей Писания. Они прибыли в Куфу, пришли к Абу Мусе аль-Аш’ари, сообщили ему и привезли его наследство и завещание.
«Это событие, подобного которому не было во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он заставил их после послеполуденной молитвы поклясться Аллахом, что они не предали, не солгали, не подменили, не скрыли и не изменили, и что это действительно завещание того человека и его наследство, после чего он привел в исполнение их свидетельство»
«Запрет на вино был ниспослан в тот день, когда он (Аллах) ниспослал его, и оно (делается) из пяти вещей: винограда, фиников, меда, пшеницы и ячменя. Вино — это то, что затмевает разум. И есть три вещи, о которых я хотел бы, чтобы Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не покидал нас, пока не даст нам по ним завещание, которому мы бы последовали: (вопросы) деда (наследство), каляля (наследство без детей и родителей) и виды из дверей риба (ростовщичества)»
, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «
Ночь гостя — обязанность (хакк) каждого мусульманина. И кто окажется утром на его пороге, то это долг перед ним: если пожелает — взыщет, а если пожелает — оставит»
