Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам рассказал Абду-р-Рахман, он сказал: нам рассказал Суфьян от Мансура от аш-Ша‘би от Умм Саламы, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил из своего дома, он говорил: «С именем Аллаха, о Господь, прибегаю к Тебе от того, чтобы я оступился, или заблудился, или поступил несправедливо, или со мной поступили несправедливо, или проявил невежество, или чтобы по отношению ко мне проявили невежество» .
, да будет доволен им Аллах, произносил проповедь на минбаре Медины и сказал: 'О люди! Поистине, запрет на хамр был ниспослан тогда, когда он был ниспослан, а он (хамр) делается из пяти (вещей): из винограда, фиников, меда, пшеницы и ячменя. Хамр — это то, что затуманивает разум'.
, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи». И иногда он говорил: «...а между ними есть сомнительные дела. И я приведу этому пример: поистине, Аллах Всемогущий и Великий установил запретную территорию (хима), и запретная территория Аллаха — это то, что Он запретил. И кто пасется вокруг этой территории, тот близок к тому, чтобы войти в неё». И иногда он говорил: «Близок к тому, чтобы пастись, и кто окунулся в сомнительное, тот близок к тому, чтобы совершить греховное».
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Хафс ибн Гияс, от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Ша‘би, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Не подтирайтесь навозом и костями, ибо, поистине, это провизия ваших братьев из числа джиннов'. В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Сальмана, Джабира и Ибн ‘Умара. Абу Иса сказал: Этот хадис передали Исма‘иль ибн Ибрахим и другие от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Ша‘би, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, что он был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь джиннов — [передал] хадис целиком. Аш-Ша‘би сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Не подтирайтесь навозом и костями, ибо, поистине, это провизия ваших братьев из числа джиннов'. И версия Исма‘иля кажется более достоверной, чем версия Хафса ибн Гияса. Ученые поступают в соответствии с этим хадисом. В этой главе также есть хадисы от Джабира и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах.
«Иногда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение после джанабы, затем подходил, и я согревала его, прижимая к себе, хотя сама еще не совершала омовение».
Абу Иса сказал: «Этот хадис, иснад которого не содержит проблем. Не один из числа ученых, сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов, говорили, что нет ничего плохого в том, что мужчина после совершения омовения (гусля) согревается женой и ложится с ней до того, как она совершит свое омовение. Такого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حُرَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رُبَّمَا اغْتَسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ جَاءَ فَاسْتَدْفَأَ بِي فَضَمَمْتُهُ إِلَىَّ وَلَمْ أَغْتَسِلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اغْتَسَلَ فَلاَ بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَدْفِئَ بِامْرَأَتِهِ وَيَنَامَ مَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
