Нам рассказал Али ибн Худжр, нас известил Джарир ибн Абд аль-Хамид, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: Муж Бариры был рабом, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал ей право выбора, и она выбрала свободу от него. Если бы он был свободным, он бы не дал ей право выбора».
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Я’ля ибн Шабиб, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Люди разводились со своими женами столько раз, сколько хотели, и это все еще оставалось их женой, если он возвращал ее, пока она находилась в периоде ожидания (идда), даже если он развелся сто раз или больше. Дошло до того, что один человек сказал своей жене: «Клянусь Аллахом, я не разведусь с тобой так, чтобы ты стала окончательно свободной от меня, и не дам тебе приюта никогда». Она спросила: «Как же это?» Он ответил: «Я разведусь с тобой, а как только твой срок ожидания будет близок к завершению, я верну тебя». Женщина пошла и вошла к ‘Аише, рассказав ей об этом. ‘Аиша промолчала, пока не пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и она сообщила ему и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал, пока не был ниспослан Коран: «Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму». ‘Аиша сказала: «И люди возобновили развод заново — те, кто разводился, и те, кто не разводился». Рассказал нам Абу Курайб, рассказал нам ‘Абдаллах ибн Идрис, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца нечто подобное по смыслу, но не упомянул в нем ‘Аишу. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис более достоверен, чем хадис Я’ли ибн Шабиба».
, что мужчина из племени Килаб спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о плате за случку самца (асб аль-фахль), и он запретил ему это. Он сказал: «О Посланник Аллаха, мы ведь даем самца (для случки), и нам оказывают почет (дарят подарки)».
И он разрешил ему принимать этот почет
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, но малоизвестный), мы не знаем его, кроме как через хадис Ибрахима ибн Хумейда от Хишама ибн ‘Урвы»
Рассказал нам Абу Саляма Яхья ибн Халяф, сообщил нам Умар ибн Али аль-Мукаддами, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение, что«доход (харадж) — за гарантию (риск ответственности)». Он сказал: Это хадис хасан сахих гариб из хадисов Хишама ибн Урвы. Абу Иса сказал: И Муслим ибн Халид аз-Занджи передал этот хадис от Хишама ибн Урвы, и передал его Джарир от Хишама также. Говорят, что в хадисе Джарира есть тадлис, который Джарир допустил в нем: он не слышал его от Хишама ибн Урвы. Толкование 'доход за гарантию' — это когда человек покупает раба, извлекает из него пользу, а затем обнаруживает у него дефект и возвращает его продавцу. Прибыль (от раба) принадлежит покупателю, потому что если бы раб погиб, он погиб бы из имущества покупателя. И подобные вопросы, в которых доход принадлежит тому, кто несет ответственность (гарантию). Абу Иса сказал: Мухаммад ибн Исмаил счел этот хадис из числа хадисов Умара ибн Али редким. Я спросил: Считаешь ли ты это тадлисом? Он сказал: Нет.
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, вы обращаетесь ко мне с тяжбами, а ведь я — всего лишь человек. И, возможно, кто-то из вас более красноречив в своих доводах, чем другой. Если я вынесу решение в чью-либо пользу, отдав ему часть права его брата, то это лишь кусок огня, который я отсекаю ему, так пусть же он не берет ничего из этого»
. Он сказал: «Также в этой теме есть хадисы от Абу Хурайры и Аиши». Абу Иса сказал: «Хадис Умм Салямы — хасан сахих».
Передал нам Мухаммад ибн Башшар, сообщил нам Абдульваххаб ас-Сакафи, сообщил нам Айюб, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Са’ида ибн Зайда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Кто оживил мёртвую землю, тот (становится её владельцем), и несправедливо захваченное (букв. несправедливый корень) не имеет прав». Абу Иса сказал: Этот хадис — хасан-гариб. Некоторые передали его от Хишама ибн Урвы от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль. Некоторые из учёных поступают согласно этому хадису, и это мнение Ахмада и Исхака. Они сказали: Ему дозволено оживлять мёртвую землю без разрешения правителя. Некоторые же сказали: Ему не дозволено оживлять её иначе, как с разрешения правителя. Первое мнение — более достоверное. Сказал он: Также в этой главе приводятся (хадисы) от Джабира, ‘Амра ибн ‘Ауфа аль-Музани, деда Касира, и Самуры. Передал нам Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: Я спросил Абу аль-Валида ат-Таялиси о словах: «И несправедливо захваченное не имеет прав». Он сказал: Несправедливый захватчик — это узурпатор, который забирает то, что ему не принадлежит. Я спросил: «Это тот человек, который сажает растения на чужой земле?» Он ответил: «Это он и есть».
Нам рассказал Абу Амр, Муслим ибн Амр ибн Муслим аль-Хадда из Медины, нам рассказал Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Са’иг Абу Мухаммад, от Абу аль-Мусанны, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Никакое деяние сына Адама в день жертвоприношения не является более любимым для Аллаха, чем пролитие крови. Поистине, она придет в День воскресения со своими рогами, шерстью и копытами, и поистине, кровь достигает места перед Аллахом раньше, чем она упадет на землю. Так будьте же довольны ею (совершайте это с радостью)» Он (автор) сказал: в этой главе также есть хадисы от Имрана ибн Хусейна и Зайда ибн Аркама. Абу Иса сказал: это хороший, редкий (хасан гариб) хадис, и мы не знаем его из хадисов Хишама ибн Урвы иначе, как через этот путь. Абу аль-Мусанну зовут Сулейман ибн Язид. От него передавал ибн Абу Фудейк. Абу Иса сказал: также передается от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «В жертвенном животном для его владельца за каждый волосок — благо». И передается: «С ее рогами».
совершала полное омовение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда, и у него были волосы длиннее джуммы [доходящие до мочек ушей], но короче вафры [доходящие до плеч].
Абу Иса сказал: этот хадис хасан сахих гариб с этого пути. И он был передан по другим путям от Аиши, что она сказала: «Я совершала омовение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда». И они не упоминали в нем это добавление: «и у него были волосы длиннее джуммы, но короче вафры». И Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад — надежный передатчик, Малик ибн Анас считал его заслуживающим доверия и велел записывать с его слов.
