Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал Абда, от Хишама ибн Урвы, от Абу аз-Зубайра, который сказал: Абдуллах ибн аз-Зубайр произносил тахлиль после каждой молитвы, и упомянул подобную этой мольбу, добавив в ней: «Ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях. Ля иляха илля-Ллаху, ля на'буду илля ийяху, ляху-н-ни'ма». И довел остаток хадиса до конца.
Нам рассказал Ибн аль-Мусанна, нам рассказал Суфьян ибн Уяйна от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда входил в Мекку, входил через её верхнюю часть, а выходил через нижнюю.
, что они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во время прощального паломничества, когда он раздавал садаку, и попросили его о ней. Он поднял на нас взор, затем опустил его, увидел, что мы крепкие, и сказал: „
Если хотите, я дам вам, но нет доли в ней ни для богатого, ни для сильного, способного зарабатывать“.
, которая сказала: Ко мне приехала моя мать, желая (попросить о чем-то), во времена договора курайшитов, будучи многобожницей. Я спросила: «О Посланник Аллаха, ко мне приехала моя мать, будучи многобожницей, так поддерживать ли мне с ней родственные связи?». Он ответил:
Нам рассказал Сулейман ибн Харб, он сказал: нам рассказал Хаммад ибн Зайд, (также) рассказал нам Муса ибн Исма'ил, нам рассказал Хаммад, то есть ибн Салама, (также) рассказал нам Муса, нам рассказал Вухайб, от Хишама ибн 'Урвы, от его отца, от 'Аиши, что она сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в начале месяца Зуль-хиджа. Когда мы были в Зуль-Хулайфе, он сказал: «Кто хочет вступить в состояние ихрама для хаджа, пусть вступает, а кто хочет вступить в состояние ихрама для умры, пусть вступает для умры». . Муса сказал в хадисе Вухайба: «Если бы я не вел с собой жертвенное животное, то вступил бы в ихрам для умры». В хадисе Хаммада ибн Саламы он сказал: «Что касается меня, то я вступаю в ихрам для хаджа, ибо со мной жертвенное животное». Затем они сошлись во мнении. Я была среди тех, кто вступил в ихрам для умры. Когда мы были в пути, у меня начались месячные. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел ко мне, а я плачу. Он спросил: «Что тебя заставляет плакать?». Я ответила: «Я хотела бы не выходить в этом году». Он сказал: «Оставь свою умру, распусти волосы и причешись». Муса добавил: «И вступи в ихрам для хаджа». Сулейман сказал: «И делай то, что делают люди в своем хадже». Когда была ночь отъезда (из Мины), он (то есть Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) приказал 'Абдуррахману, и он повез ее в ат-Тан'им. Муса добавил: И она вступила в ихрам для умры вместо своей умры, совершила обход вокруг Дома (Каабы), и Аллах засчитал ей ее умру и хадж. Хишам сказал: И не было ни в чем из этого жертвоприношения. Абу Дауд сказал: Муса добавил в хадисе Хаммада ибн Саламы: «Когда наступила ночь в аль-Батхе, 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, очистилась».
«В год завоевания Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел (в Мекку) со стороны Када, через верхнюю часть Мекки, а во время ‘умры вошел через Куда»
Он сказал: «А ‘Урва входил через оба этих прохода, но чаще всего он входил через Куда, так как это был наиболее близкий к его дому путь»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ وَدَخَلَ فِي الْعُمْرَةِ مِنْ كُدًى قَالَ وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَكَانَ أَكْثَرُ مَا كَانَ يَدْخُلُ مِنْ كُدًى وَكَانَ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ .
Нам рассказал аль-Канаби, от Малика, от Хишама ибн Урвы, [затем через] другой путь: нам рассказал Ибн ас-Сарх, нам рассказал Ибн Вахб, от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он сказал: Я сказал Аише, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда я в то время был еще юн: «Что ты скажешь о словах Всевышнего Аллаха: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха»? Я не вижу греха на том, кто не совершит обход между ними». Аиша ответила: «Нет, если бы было так, как ты говоришь, [было бы сказано]: «Нет на нем греха, если он не совершит обход между ними». Этот аят был ниспослан в отношении ансаров. Они вступали в ихрам для Манат, и Манат находилась напротив Кудайда, и они стеснялись совершать обход между Сафой и Марвой. Когда пришел Ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха»..
, которая сказала: «Курайшиты и те, кто исповедовал их религию, останавливались в Муздалифе, их называли аль-Хумс, а остальные арабы останавливались в Арафате». Она сказала: «Когда пришел Ислам»,
«Аллах Всевышний приказал Своему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) прийти в Арафат, остановиться там, а затем отправиться оттуда. Это то, о чем сказал Всевышний Аллах
