Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Абу Бакр ибн Халлад, они сказали: рассказал нам ‘Абд аль-А‘ля, рассказал нам Са‘ид, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал и‘тикаф в средние десять дней Рамадана, разыскивая Ночь предопределения, прежде чем она была ему разъяснена. Когда они прошли, он приказал разобрать постройку, и её разобрали. Затем ему было разъяснено, что она в последние десять дней, и он приказал построить её заново, и её восстановили. Затем он вышел к людям и сказал: „О люди! Поистине, была разъяснена мне Ночь предопределения, и я вышел, чтобы сообщить вам о ней, но пришли двое мужчин, препирающихся друг с другом, и с ними был шайтан, и я забыл её. Так ищите же её в последние десять дней Рамадана, ищите её в девятую, седьмую и пятую ночь“». Он сказал: «Я спросил: „О Абу Са‘ид, вы лучше нас знаете счет“. Он ответил: „Да, мы имеем на это больше прав, чем вы“. Я спросил: „Что такое девятая, седьмая и пятая?“. Он сказал: „Когда пройдет двадцать одна ночь, то следующая за ней — двадцать вторая, и это девятая. Когда пройдет двадцать три ночи, то следующая за ней — седьмая. Когда пройдет двадцать пять ночей, то следующая за ней — пятая“». И Ибн Халлад сказал вместо «препирающихся друг с другом» (йахтаджан) — «спорящих» (йахтасимани).
, который сказал: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, громко провозглашая хадж. Когда мы прибыли в Мекку,
он приказал нам превратить его в 'умру, кроме тех, кто вел с собой жертвенный скот. А когда наступил день ат-Тарвия и мы отправились в Мину, мы возвестили о намерении совершить хадж.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, отправляться в путь, который составляет три дня или более, иначе как с ее отцом, или сыном, или мужем, или братом, или махрамом».
Нам рассказал Хаммад ибн Исмаиль ибн Улайя, нам рассказал мой отец, от Вухайба, от Яхйи ибн Аби Исхака, который передал со слов Абу Са‘ида, вольноотпущенника аль-Махри, о том, что в Медине их постигли трудности и нужда, и он пришел к Абу Са‘иду аль-Худри и сказал ему: «У меня большая семья, и нас постигла нужда, и я хотел переселить свою семью в сельскую местность». Абу Са‘ид ответил: «Не делай этого, оставайся в Медине, ибо мы вышли вместе с Пророком Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — полагаю, он сказал — пока не достигли ‘Усфана, и он пробыл там несколько ночей, и люди сказали: «Клянемся Аллахом, здесь нам ничего не светит, и наши семьи остались, и мы не чувствуем себя спокойными за них». Это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Что это за разговоры ваши, которые дошли до меня?» — (не знаю, как именно он это сказал) — «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя (или Тем, клянусь Кем я клянусь), я намеревался — или, если хотите, (не знаю, какое из этих слов он произнес) — непременно прикажу, чтобы мое верблюдицу оседлали, а затем не развяжу ни одного узла на ней, пока не прибуду в Медину». И он сказал: «О Аллах! Ибрахим сделал Мекку запретной, сделав ее заповедной, а я сделал Медину запретной в пределах между ее двумя скалистыми участками, чтобы не проливалась в ней кровь, не носилось в ней оружие для сражения и не срубалось в ней дерево, кроме как для корма скоту. О Аллах, благослови нас в нашей Медине! О Аллах, благослови нас в нашем са‘! О Аллах, благослови нас в нашем мудде! О Аллах, благослови нас в нашем са‘! О Аллах, благослови нас в нашем мудде! О Аллах, благослови нас в нашей Медине! О Аллах, сделай вместе с одним благословением два! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, нет в Медине ни горного прохода, ни тропы, на которых не стояли бы два ангела, охраняющих ее, пока вы не прибудете к ней»Затем он сказал людям: «Собирайтесь в путь». Мы собрались и направились в Медину, и клянусь Тем, клянемся мы или клянутся Им — сомнение со стороны Хаммада — не успели мы развьючить своих верблюдов, войдя в Медину, как на нас напали племена Бану ‘Абдуллах ибн Гатафан, а до этого их ничто не беспокоило».
в дни аль-Харры и посоветовался с ним об уходе из Медины, пожаловался ему на дороговизну цен в ней и многочисленность своей семьи, и сообщил ему, что не в силах терпеть трудности Медины и ее невзгоды. Тот ответил ему: «Горе тебе! Я не буду советовать тебе этого, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Никто не будет терпеть ее невзгоды и не умрет, кроме как я стану его заступником или свидетелем в День воскресения, если он будет мусульманином».
, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Я сделал заповедным то, что находится между двумя лабатами (каменистыми участками) Медины, подобно тому, как Ибрахим сделал заповедной Мекку».
Он сказал: «Затем Абу Са‘ид брал — Абу Бакр сказал: находил — кого-либо из нас, у которого в руках была птица, и забирал ее у него, а затем отпускал ее».
сказал: я вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в дом одной из его жен и спросил: «О Посланник Аллаха, какая из двух мечетей была основана на богобоязненности?». Он сказал: и он взял пригоршню мелких камней, ударил ими об землю, а затем сказал:
«Это ваша мечеть»
— то есть мечеть Медины.
Он сказал: и я ответил: свидетельствую, что я слышал, как твой отец упоминал это именно так.
