Нам рассказал Абу Саляма, Яхья ибн Халяф аль-Басри, нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль, со слов ‘Умары ибн Газийя, со слов Яхьи ибн ‘Умары, со слов Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Внушайте вашим умирающим слова: Нет божества, кроме Аллаха». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Умм Салямы, ‘Аиши, Джабира и Су‘ды аль-Муррийи, которая была женой Тальхи ибн ‘Убайдуллаха. Абу Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан гариб сахих.
, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о мускусе, и он сказал:
«Это самые лучшие из ваших духов»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-сахих. Таково действие (практика) у некоторых обладателей знания, это мнение Ахмада и Исхака, однако некоторые обладатели знания порицали (использование) мускуса для мертвого». Он сказал: «Его также передал
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Али сказал: Яхья ибн Са‘ид сказал: «Аль-Мустамиру ибн ар-Райян — заслуживающий доверия (сика)». Яхья сказал: «Хулейд ибн Джа‘фар — заслуживающий доверия».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если увидите похоронную процессию, то вставайте для нее, и кто пойдет за ней, пусть не садится, пока ее не положат»
Абу Иса сказал: «Хадис Абу Саида в этой главе — хадис хасан сахих». Это мнение Ахмада и Исхака, они сказали: «Кто последовал за похоронной процессией, пусть не садится, пока ее не снимут с шей мужчин». Передано от некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, что они обгоняли похоронную процессию и садились до того, как она доходила до них. Это мнение аш-Шафии
Мы захватили пленных в день Ауттас, а у них были мужья среди их народа. Они упомянули об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и низошел
: «...и замужних женщин, если только ими не овладели ваши десницы». Абу 'Иса сказал: Этот хадис — хасан. Именно так его передал ас-Саури от 'Усмана аль-Батти, от Абу аль-Халиля, от Абу Са'ида. Абу аль-Халиля зовут Салих ибн Абу Марьям. Хаммам передал этот хадис от Катады, от Салиха Абу аль-Халиля, от Абу 'Алькамы аль-Хашими, от Абу Са'ида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Рассказал нам это 'Абд ибн Хумейд, рассказал нам Хаббан ибн Хиляль, рассказал нам Хаммам
«‘азль в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Почему кто-то из вас поступает так?”»
. Ибн Абу ‘Умар добавил в своем хадисе: «И он не сказал: “Пусть никто из вас не делает этого”». Они оба сказали в своем хадисе: «Ибо нет такой сотворенной души, чтобы Аллах не был её Творцом». Он сказал: «В этой главе приводится хадис от Джабира». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан сахих, он передан от Абу Са‘ида разными путями. Некоторые из обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других не одобряли ‘азль».
Рассказал нам Ахмад ибн Мани, рассказал нам Абу Муавия от аль-Амаша от Абу Салиха от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Не дозволено женщине, которая верует в Аллаха и в Последний день, отправляться в путь длительностью три дня и более, кроме как с отцом, братом, мужем, сыном или иным махрамом» В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Ибн Аббаса и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Этот хадис хасан сахих. Также от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано, что он сказал: «Женщина не должна отправляться в путь длительностью в один день и одну ночь без махрама». Ученые придерживаются этого мнения и порицают, чтобы женщина отправлялась в путь без махрама. Ученые разошлись во мнениях относительно женщины, если она состоятельна, но у нее нет махрама: обязана ли она совершать хадж? Некоторые ученые сказали: «Хадж не обязателен для нее, так как махрам является частью пути (сабиль), согласно словам Аллаха Всевышнего: «...кому по силам путь к нему...». Они сказали: «Если у нее нет махрама, значит, у нее нет сил (возможности) для пути». Это мнение Суфьяна ас-Саури и ученых Куфы. Другие ученые сказали: «Если путь безопасен, она может отправиться в хадж вместе с людьми». Это мнение Малика ибн Анаса и аш-Шафии.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
„Честный и надежный торговец будет с пророками, правдивейшими и мучениками (шахидами)“
. Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хасан, и мы знаем его только через этот путь — хадис ас-Саури от Абу Хамзы». Абу Хамзу зовут 'Абдуллах ибн Джабир, он — басрийский шейх».
Рассказал нам Ахмад ибн Мани, сообщил нам Хусейн ибн Мухаммад, сообщил нам Шайбан, от Яхьи ибн Абу Касира, от Нафи, который сказал: Я и ибн Умар отправились к Абу Саиду, и он рассказал нам, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал — мои уши слышали это: «Не продавайте золото за золото иначе как равное на равное, и серебро за серебро иначе как равное на равное, пусть одно не превосходит другое, и не продавайте из этого что-то отсутствующее за что-то наличное». Абу Иса сказал: Похожие сообщения также передаются от Абу Бакра, Умара, Усмана, Абу Хурейры, Хишама ибн Амира, аль-Бара, Зайда ибн Аркама, Фадаля ибн Убайда, Абу Бакры, ибн Умара, Абу ад-Дарды и Биляля. Он сказал: Хадис Абу Саида от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о ростовщичестве (риба) — хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие руководствуются этим, за исключением того, что передается от ибн Аббаса: он не видел проблем в том, чтобы золото продавалось за золото с излишком, а серебро за серебро с излишком, если это происходит из рук в руки. Он говорил: «Ростовщичество бывает только при отсрочке». Аналогичное мнение передавалось от некоторых его последователей. Однако также передается от ибн Аббаса, что он отказался от своих слов, когда Абу Саид аль-Худри рассказал ему хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Первое мнение является более правильным, и именно ему следуют ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие. Это мнение Суфьяна ас-Саури, ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Передается от ибн аль-Мубарака, что он сказал: «В обмене валют нет разногласий».
Рассказал нам Али ибн Хашрам, сообщил нам Иса ибн Юнус, от Муджалида, от Абу аль-Ваддака, от Абу Са‘ида, который сказал: у нас было вино, принадлежавшее сироте. Когда была ниспослана сура «Аль-Маида» (о запрете вина), я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Оно принадлежит сироте». Он сказал: «Вылейте его». Он (Абу ‘Иса) сказал: «В этой главе есть хадис от Анаса ибн Малика». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан (хороший), и он был передан по другим путям от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобным образом». Некоторые из обладателей знания высказались согласно этому и сочли нежелательным делать из вина уксус. Причиной нежелательности этого, и Аллах знает лучше, является то, чтобы у мусульманина дома было вино, пока оно не станет уксусом. Некоторые же позволили делать уксус из вина, если обнаружится, что оно уже стало уксусом. Абу аль-Ваддака зовут Джабр ибн Науф.
