Нам рассказал Суфьян ибн Ваки, нам рассказал мой отец от Мисара от Зейда аль-Амми от Абу ас-Сиддика ан-Наджи от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,исполнил наказание (хадд) сорока ударами сандалийМисар сказал: «Думаю, что это было за употребление вина». Он сказал, что в этой главе есть хадисы от Али, Абдуррахмана ибн Азхара, Абу Хурайры, ас-Саиба, ибн Аббаса и Укбы ибн аль-Хариса. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Саида — хадис хасан». Абу ас-Сиддика ан-Наджи зовут Бакр ибн Амр, а также говорят Бакр ибн Кайс .
«Нам было запрещено употреблять в пищу добычу, пойманную собакой огнепоклонника (маджуса)»
Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — гариб, мы знаем его только через эту цепочку передатчиков. Ученые (большинство из них) действуют в соответствии с этим, не разрешая употреблять в пищу добычу, пойманную собакой огнепоклонника». Аль-Касим ибн Абу Базза — это аль-Касим ибн Нафи‘ аль-Макки
Нам рассказали Ханнад и Мухаммад ибн аль-Аля, они сказали: нам рассказал Ваки', от Хаммада ибн Саламы. Также Ахмад ибн Мани' сказал: нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Хаммад ибн Салама, от Абу аль-Ушары, от его отца, который сказал: Я спросил: О Посланник Аллаха, разве можно совершать заклание только в горло или в ложбину шеи (лабба)? Он ответил: «Если бы ты ударил копьем в бедро, это засчиталось бы тебе» . Ахмад ибн Мани' сказал: Язид ибн Харун сказал: Это в случае крайней необходимости. Он сказал: По этой теме есть хадис от Рафи'а ибн Хадиджа. Абу Иса сказал: Этот хадис редкий (гариб), мы знаем его только из хадиса Хаммада ибн Саламы. Мы не знаем от Абу аль-Ушары, от его отца, другого хадиса, кроме этого. Они разошлись во мнениях относительно имени Абу аль-Ушары: одни сказали, что его зовут Усама ибн Кихтам, говорят также Ясар ибн Барз, а говорят и ибн Балз, а также говорят, что его зовут Атарид, и он назван по имени своего деда. .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто убьет геккона одним ударом, полагается столько-то и столько-то благих дел (хасанат). Если он убьет его вторым ударом, то ему полагается столько-то и столько-то благих дел, а если убьет его третьим ударом, то ему полагается столько-то и столько-то благих дел»
. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Ибн Масуда, Са'да, Аиши и Умм Шарик. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный (хасан сахих) хадис.
Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал Усман ибн Вакид, от Кидама ибн Абдуррахмана, от Абу Кибаша, который сказал: Я пригнал овец, годовалых (джаза‘), в Медину, но они не пользовались спросом. Я встретил Абу Хурейру и спросил его, и он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Прекрасна — или прекрасна — жертва (в виде) годовалого ягненка». Он сказал: тогда люди расхватали их. Он сказал: в этой главе есть сообщения от ибн Аббаса, Умм Биляль бинт Хиляль от своего отца, Джабира, Укбы ибн Амира и одного из сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурейры — это хороший редкий (хасан гариб) хадис. Это также передавалось от Абу Хурейры как его собственные слова (мавкуф). Усман ибн Вакид — это сын Мухаммада ибн Зияда ибн Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Практика ученых из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других людей заключается в том, что годовалый ягненок достаточен для жертвоприношения.
, который сказал: Я сказал: «О Посланник Аллаха, моя сестра дала обет идти пешком к Дому (Каабе) босиком и с непокрытой головой». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине...
Аллах не нуждается в страданиях твоей сестры, пусть она едет верхом, покроет голову и постится три дня»
». Он сказал: В этой главе приводится хадис от Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хороший (хасан). Поступки обладателей знания соответствуют этому, и это мнение Ахмада и Исхака
, который сказал: Нас представили Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в день Курайзы, и
тот, у кого (начали расти волосы на лобке), был убит, а тот, у кого не начали, был отпущен. Я был из числа тех, у кого не начали расти, и меня отпустили.
Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный хадис. И среди некоторых ученых принято поступать в соответствии с этим: они считают появление этих волос признаком совершеннолетия, если не известны возраст или факт поллюции. Это мнение Ахмада и Исхака.
, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«С тремя Аллах не заговорит в День воскресения, не очистит их, и для них мучительное наказание: человек, который присягнул правителю, и если тот дал ему что-то, он выполняет [обязательства], а если не дал — не выполняет».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший достоверный (хасан сахих), и таков порядок без разногласий».
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Саида ибн Масрука, от Абайи ибн Рифа‘а, от его отца, от его деда, Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и быстрые из людей опередили остальных, поспешили с трофеями и приготовили еду, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был с остальными людьми. Он прошел мимо котлов и приказал их опрокинуть. Затем он распределил между ними, приравняв одного верблюда к десяти овцам». Абу ‘Иса сказал: Суфьян ас-Саури передал от своего отца, от Абайи, от его деда, Рафи‘а ибн Хадиджа, не упомянув в нем его отца. Нам рассказал об этом Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Ваки‘, от Суфьяна. Это более достоверно, и Абайа ибн Рифа‘а слышал от своего деда Рафи‘а ибн Хадиджа. Он сказал: По этой теме также есть хадисы от Са‘лябы ибн аль-Хакама, Анаса, Абу Райханы, Абу ад-Дарды, ‘Абд ар-Рахмана ибн Самуры, Зайда ибн Халида, Джабира, и Абу Хурайры, и Абу Айюба.
