وكيع بن الجراح الرؤاسيво всех сборниках
Нам рассказал ‘Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал аль-А‘маш, от Абу Салиха, Муджахида и Муслима аль-Батина, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет таких дней, в которые праведные дела были бы более любимы Аллаху, чем в эти дни», то есть в десять дней (зуль-хиджа). Они спросили: «О Посланник Аллаха, даже джихад на пути Аллаха?» Он ответил: «Даже джихад на пути Аллаха, кроме случая с человеком, который вышел сам и со своим имуществом и не вернулся ни с чем».
Передал нам Мухаммад ибн Касир, передал нам Суфьян
Передал нам Усман ибн Абу Шейба, передал нам Ваки, от Исраиля, от Абу Исхака, от аль-Бара, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил многобожников в день Хунайна и они были оттеснены, он слез со своей мулицы и пошел пешком»
Нам рассказал Харун ибн ‘Аббад аль-Азди, он сказал: нам рассказал Ваки’, от его отца, от Абу Исхака, от Абу ‘Убайды, от
Рассказал нам ‘Усман ибн Аби Шайба, рассказал нам Ваки‘, от ‘Уйайны ибн ‘Абдуррахмана, от его отца, от Абу Бакры, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
Нам рассказал Мусаддад
Нам рассказал ‘Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал Ваки‘ ибн аль-Джаррах, от Суфьяна ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима
Нам рассказал Хусейн ибн Али аль-Иджли, нам рассказал Ваки, от аль-Хасана ибн Салиха, от ас-Судди, относительно «ближайших родственников» (зуль-курба), он сказал: это сыновья Абд аль-Мутталиба .
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Мухариби, нам рассказал Ваки‘, от Суфьяна, от ‘Ата ибн ас-Са’иба, от Харба ибн ‘Убайдаллы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное по смыслу. Он сказал: «Харадж» вместо «‘ушур»
Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал Ваки’, от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначал амира над отрядом или войском, он давал ему наказ проявлять богобоязненность в отношении себя и относиться к мусульманам, которые с ним, по-доброму, и говорил: « Если ты встретишь своего врага из числа многобожников, призови их к одному из трех вариантов (или качеств). К чему бы из этого они ни склонились, прими это от них и удержись от них. Призови их к Исламу, и если они ответят тебе, прими это и удержись от них. Затем призови их к переселению из их земли в землю мухаджиров, и сообщи им, что если они сделают это, то получат то же, что и мухаджиры, и на них будет то же, что и на мухаджирах. Если же они откажутся и предпочтут свои земли, то сообщи им, что они будут подобны кочующим бедуинам-мусульманам, над которыми действует закон Аллаха, действующий в отношении верующих, и они не будут иметь доли в военной добыче, если только не будут сражаться вместе с мусульманами. Если же они откажутся, то призови их к выплате джизьи (подушной подати). Если они согласятся, прими от них и удержись. Если же они откажутся, то проси помощи у Аллаха, Всевышнего, и сражайся с ними. И если ты осадишь жителей крепости и они захотят, чтобы ты позволил им сдаться на условии суда Аллаха, Всевышнего, то не делай этого, ибо вы не знаете, как именно Аллах рассудит их, но позвольте им сдаться на ваших условиях, а затем вершите над ними то, что пожелаете» Суфьян ибн Уйейна сказал: Алькама сказал: Я упомянул этот хадис Мукатилю ибн Хайяну, и он сказал: Мне рассказал Муслим — Абу Дауд сказал: это Ибн Хайсам — от ан-Ну’мана ибн Мукаррина, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное хадису Сулеймана ибн Бурайды. .