Мне сообщил Ибрахим ибн аль-Хасан, он сказал: нам рассказал Хаджадж ибн Мухаммад, он сказал: Ибн Джурайдж сказал: я слышал, как ’Ата сказал, что Абу аль-‘Аббас аль-Ша’ир сообщил ему, что он слышал, как ’Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас говорил: «До Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошло, что я непрерывно держу пост...» (и он привел весь хадис). ’Ата сказал: «Я не знаю, как именно он упомянул пост вечности — „не постился тот, кто постился вечно“».
Нам сообщил Ибрахим ибн аль-Хасан, он сказал: нам рассказал Хаджадж, он сказал: Ибн Джурейдж сказал: я слышал, как Ата говорил, что Абу аль-Аббас — поэт — сообщил ему, что он слышал, как Абдаллах ибн Амр ибн аль-Ас сказал: До Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошло, что я непрерывно пощусь и выстаиваю ночные молитвы. Он послал за ним, и когда он встретил его, то сказал: «Разве до меня не дошло, что ты постишься без перерыва и выстаиваешь ночные молитвы? Не делай так, ибо у твоих глаз есть доля (отдыха), у твоей души есть доля, и у твоей семьи есть доля. Постись и разговляйся, молись и спи, и постись один день из каждых десяти, и тебе будет награда за девять (дней)». Он сказал: «О Посланник Аллаха, я силен на большее, чем это». Он сказал: «Тогда соблюдай пост Дауда». Он спросил: «А как постился Дауд, о Пророк Аллаха?». Он ответил: «Он постился один день и разговлялся один день, и не убегал, когда встречал врага». Он спросил: «А кто поручится мне за это, о Пророк Аллаха?».
, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: Какие деяния лучше? Он сказал:
«Вера, в которой нет сомнения; джихад, в котором нет присвоения трофеев; и безупречно совершенный хадж». Спросили: Какая молитва лучше? Он ответил: «Продолжительность стояния (в молитве)». Спросили: Какая милостыня лучше? Он ответил: «Усилия малоимущего». Спросили: Какое переселение (хиджра) лучше? Он ответил: «Тот, кто оставил то, что запретил Аллах, Свят Он и Велик». Спросили: Какой джихад лучше? Он ответил: «Тот, кто сражался с многобожниками своим имуществом и своей душой». Спросили: Какой вид гибели (убийства) наиболее почетен? Он ответил: «Тот, чья кровь была пролита и чей скакун был убит».
Сообщил нам Мухаммад ибн Мансур, сказав: рассказал нам Суфьян, от Ибн Джурайджа, от аль-Хасана ибн Муслима, от Тавуса, сказав: я слышал от Абу Хурайры. Затем он сказал: рассказал нам Абу аз-Зинад, от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, сказав: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, притча того, кто тратит и раздает милостыню, и скупого подобна притче о двух людях, на которых надеты железные нагрудники или кольчуги от груди до ключиц. Когда расходующий хочет потратить, его броня расширяется или растягивается, пока не закроет его пальцы и не сотрет его следы, а когда скупой хочет потратить, каждое кольцо сжимается на своем месте, пока она не стиснет его до ключиц или шеи». Абу Хурайра говорит: «Я свидетельствую, что он видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пытался расширить ее, но она не расширялась». Тавус сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра жестикулировал рукой, показывая, как он пытается ее расширить, но она не расширяется» .
, что она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Пророк Аллаха, у меня нет ничего, кроме того, что приносит аз-Зубайр. Есть ли на мне грех, если я буду раздавать милостыню из того, что он приносит мне?» Он ответил:
«Раздавай столько, сколько сможешь, и не завязывай (кошель), а то и Аллах Величественный и Всемогущий завяжет по отношению к тебе»
Нам сообщил Нух ибн Хабиб аль-Кумаси, он сказал: нам рассказал Яхья ибн Саид, он сказал: нам рассказал Ибн Джурейдж, он сказал: мне рассказал Ата от Сафвана ибн Я’ли ибн Умайи, от его отца, что он сказал: «Я хотел бы увидеть Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда ему ниспосылается откровение. И вот, когда мы были в аль-Джи'ране, а Пророк, мир ему и благословение Аллаха, находился в шатре, к нему пришло откровение. Умар сделал мне знак: „Подойди!“ Я просунул голову в шатер, и тут к нему пришел человек, который облачился в ихрам, будучи в джуббе (верхней одежде) для совершения умры, и был умащен благовониями. Он сказал: „О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о человеке, который облачился в ихрам, будучи в джуббе?“ В этот момент ему ниспосылалось откровение, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, начал тяжело дышать из-за этого. Когда же откровение отошло от него, он спросил: „Где человек, который спрашивал меня только что?“ Человека привели, и он сказал: „Что касается джуббы — сними ее, а что касается благовоний — смой их, затем соверши ихрам заново“». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Слова „затем соверши ихрам заново“ — не знаю никого, кто передал бы их, кроме Нуха ибн Хабиба, и я не считаю их достоверными (махфуз). Аллах, Преславен Он и Возвышен, знает лучше».
Нам сообщил Имран ибн Язид, он сказал: нам поведал Шу‘айб (то есть сын Исхака), он сказал: нам поведал ибн Джурайдж. Х. И мне сообщил Ибрахим ибн аль-Хасан, он сказал: нам рассказал Хаджадж, он сказал: ибн Джурайдж сказал: мне сообщил Хасан ибн Муслим, от Муджахида и других, от человека из числа жителей Ирака, которого зовут Шакик ибн Салама Абу Ва’иль, что один человек из племени Бану Таглиб, которого зовут ас-Суба’ ибн Ма‘бад, был христианином, а затем принял ислам. Он отправился в свой первый хадж и вошел в состояние ихрама одновременно для хаджа и умры. Он продолжал произносить тальбию для них обоих, когда проезжал мимо Салмана ибн Раби‘и и Зайда ибн Сухана. Один из них сказал: «Ты более заблудший, чем твой этот верблюд». Ас-Суба’ сказал: «Это не выходило у меня из головы, пока я не встретил Умара ибн аль-Хаттаба и не рассказал ему об этом». Тогда он сказал: «Ты был наставлен на сунну твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Шакик сказал: «Я и Масрук ибн аль-Аджда‘ поочередно навещали ас-Суба’ ибн Ма‘бада, чтобы повторить с ним знания. Мы навещали его много раз, я и Масрук ибн аль-Аджда‘».
сказал: ‘Али прибыл со своего задания, и Пророк ﷺ спросил его:
«С каким намерением ты вступил в ихрам, о ‘Али?» Тот ответил: «С тем, с чем вступил в ихрам Пророк ﷺ». Он сказал: «Тогда принеси жертву и оставайся в состоянии ихрама, как ты есть».
Он сказал: «И ‘Али принес за него жертву».
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ قَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ " . قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ " فَاهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ " . قَالَ وَأَهْدَى عَلِيٌّ لَهُ هَدْيًا .
«Во время хаджа Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), когда он пришел в зу-ль-Хулайфу, он совершил молитву и хранил молчание, пока не пришел в аль-Байду».