Нам сообщил Ахмад ибн Салих, нам сообщил Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил некто из потомков Абу Рафи‘а, вольноотпущенника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Абд Язид — отец Руканы и его братьев — дал развод Умм Рукане и женился на женщине из племени Музайна. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: "Он не удовлетворяет меня ничем, кроме как вот этот волосок", взяв волосок со своей головы. "Разлучи же меня с ним". Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, охватил гнев, он позвал Рукану и его братьев, затем сказал своим сотрапезникам: "Видите ли вы, что такой-то похож на Абд Язида такой-то и такой-то частью (тела), а такой-то похож на него такой-то и такой-то частью?" Они ответили: "Да". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абд Язиду: "Дай ей развод". Тот сделал это. Затем он сказал: "Верни свою жену, Умм Рукану и его братьев". Тот сказал: "Но я дал ей три развода, о Посланник Аллаха". Он ответил: "Я знаю. Верни ее". И прочел: «О Пророк! Когда вы даете развод женщинам, то разводитесь с ними в течение их установленного срока»». Абу Дауд сказал: Хадис Нафи‘а ибн ‘Уджаира и Абдуллаха ибн Али ибн Язида ибн Руканы от его отца от его деда, что Рукана дал своей жене окончательный развод, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернул ее ему, является более достоверным, так как дети человека и его семья лучше знают его. Рукана действительно дал своей жене окончательный развод, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посчитал это за один (развод).
Нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, с его иснадом и значением, и сказал: «Он в тот момент намекал на то, чтобы отречься от него (ребенка)».
А мнение Ибн Аббаса стало таковым, как сообщил нам Ахмад ибн Салих и Мухаммад ибн Яхья — и это хадис Ахмада — они сказали: нам сообщил Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана, от Мухаммада ибн Ияса, что Ибн Аббаса, Абу Хурайру и Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса спросили о девственнице, которой муж дал три развода. И все они сказали: "Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа". Абу Дауд сказал: Передал Малик от Яхьи ибн Са‘ида от Букайра ибн аль-Ашаджа от Му‘авии ибн Аби ‘Айяша, что он был свидетелем этого случая, когда Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр пришел к Ибн аз-Зубайру и Асиму ибн Умару и спросил их об этом. Они сказали: "Иди к Ибн Аббасу и Абу Хурайре, ибо я оставил их у Аиши (да будет доволен ею Аллах)", затем привел этот рассказ. Абу Дауд сказал: Мнение Ибн Аббаса таково, что три развода делают жену окончательно запретной (баин) для мужа — независимо от того, был ли совершен половой акт или нет — и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого. Это подобно сообщению о сарфе (обмене валюты). (Ибн Аббас) сказал: "Затем он отказался от этого", то есть сам Ибн Аббас.
: «Знаешь ли ты, что три развода считались одним во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра, и (что так было) три года во время правления Умара?» Ибн Аббас ответил: «Да».
, который сказал: «К Али, да будет доволен им Аллах, привели троих, когда он был в Йемене. Они все вступили в половую связь с одной женщиной в течение одного периода чистоты. Он спросил двоих: «Признаете ли вы этого ребенка за этим?» Они сказали: «Нет». И так он спрашивал их всех, и всякий раз, когда он спрашивал двоих, они отвечали: «Нет». Тогда он провел между ними жребий
и приписал ребенка тому, на кого выпал жребий, и обязал его выплатить две трети выкупа». Он сказал: «Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он рассмеялся так, что показались его зубы мудрости»
Передал нам аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, передал нам Абдурраззак и Абу Асим от Ибн Джурайджа, сообщил мне Зияд от Хиляля ибн Усамы, что Абу Маймуна Сальма — вольноотпущенник из жителей Медины, человек правдивый — сказал: «Сидя с Абу Хурейрой, я увидел, как к нему пришла женщина-персианка с сыном. Она и муж претендовали на него, а муж уже развелся с ней. Она сказала: «О Абу Хурейра» — и что-то сказала ему на персидском — «мой муж хочет забрать моего сына». Абу Хурейра сказал: «Проведите жребий по поводу него» — и сказал ей это на ее языке. Пришел муж и спросил: «Кто будет спорить со мной за моего ребенка?» Тогда Абу Хурейра сказал: «О Аллах, я не говорю этого, кроме как потому, что я слышал, как женщина пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда я сидел у него, и сказала: «О Посланник Аллаха, мой муж хочет забрать моего сына, а он поил меня из колодца Абу Инабы, и он был мне полезен». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Проведите жребий по поводу него». Муж сказал: «Кто будет спорить со мной за моего ребенка?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Этот — твой отец, а эта — твоя мать, так возьми за руку того из них, кого хочешь». И он взял за руку мать, и она ушла с ним» .
Нам рассказал Махлад ибн Халид, нам рассказал Абд ар-Раззак, от Мамара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха, который сказал: «Марван послал к Фатиме, спросил её, и она сообщила ему, что была у Абу Хафса, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назначил Али ибн Абу Талиба — то есть над частью Йемена — и её муж ушел вместе с ним. Затем он отправил ей развод, который у неё оставался, и приказал Айяшу ибн Абу Рабиа и аль-Харису ибн Хишаму содержать её. Они сказали: „Клянемся Аллахом, у неё нет содержания, если только она не беременна“. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Тебе не полагается содержание, если только ты не беременна“. Она попросила разрешения на переезд, и он разрешил ей. Она спросила: „Куда мне переехать, о Посланник Аллаха?“. Он сказал: „К Ибн Умм Мактуму“. Он был слепым, она могла оставлять при нем свою одежду, и он её не видел. Она оставалась там, пока не прошел её срок (идда), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал её замуж за Усаму. Кабиса вернулся к Марвану и сообщил ему об этом, и Марван сказал: „Мы не слышали этого хадиса ни от кого, кроме женщины, поэтому мы будем держаться того мнения, на котором застали людей“. Фатима, когда до неё дошло это, сказала: „Между мной и вами — Книга Аллаха. Аллах Всевышний сказал: „Разводитесь с ними в установленный срок“ до „Ты не знаешь, быть может, Аллах создаст после этого новое дело““. Она сказала: „Какое же новое дело может произойти после трех (разводов)?“». Абу Дауд сказал: «Также передал это Юнус от аз-Зухри. А аз-Зубайди передал оба хадиса: хадис Убайдуллаха в значении хадиса Мамара, а хадис Абу Саламы в значении хадиса Укайля. И передал его Мухаммад ибн Исхак от аз-Зухри, что Кабиса ибн Зуайб рассказал ему в значении, которое указывает на сообщение Убайдуллаха ибн Абдаллаха, когда сказал: „Вернулся Кабиса к Марвану и сообщил ему об этом“». .
этот хадис с таким же смыслом. Аз-Зухри добавил: «Это было облегчением только для него одного, и если бы какой-нибудь человек сделал это сегодня, он непременно должен был бы совершить искупление (каффару)». Абу Дауд сказал: «Его передали аль-Лайс ибн Са’д, аль-Ауза’и, Мансур ибн аль-Му’тамир и Ирак ибн Малик в соответствии со смыслом передачи ибн Уяйны». Аль-Ауза’и добавил: «И проси прощения у Аллаха».
