Передал нам аль-Хасан ибн Арафа, передал нам Исмаил ибн Айяш, от Яхьи ибн Абу Амра аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн ад-Дайлами, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Амр говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:«Поистине, Аллах Всемогущий и Великий сотворил Свои творения во тьме, а затем бросил на них часть Своего света. Тот, кого коснулся этот свет, встал на верный путь, а тот, кого он не коснулся, сбился с него. Поэтому я говорю: перо высохло в соответствии со знанием Аллаха».Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине,
Аллах не забирает знание, вырывая его у людей, но Он забирает знание, забирая ученых. И когда не останется ни одного ученого, люди сделают своими предводителями невежд. Их будут спрашивать, и они будут издавать фетвы без знания, в результате чего они впадут в заблуждение и введут в него других»
». В этой главе есть хадисы от ‘Аиши и Зияда ибн Лабида. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих). Этот хадис передал также
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Передавайте от меня хотя бы один аят, и рассказывайте [истории] из сынов Исраилевых, в этом нет греха. А кто намеренно возведет на меня ложь, пусть займет свое место в Огне».
Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Передал нам
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
„Не из нас тот, кто подражает не нам. Не подражайте иудеям и христианам, ибо приветствие иудеев — это указание пальцами, а приветствие христиан — это указание ладонями“
. Абу ‘Иса сказал: Это хадис со слабым иснадом. Ибн аль-Мубарак передал этот хадис от Ибн Лахи‘и, но не возвел его (к Пророку)»
Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Умар ибн Харун, от Усамы ибн Зайда, от Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «брал из своей бороды по ширине и длине». Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб. Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Умар ибн Харун — его хадисы приемлемы, но я не знаю у него ни одного хадиса, иснад которого не был бы первоосновой», или сказал: «Он единственный передатчик, кроме этого хадиса: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал из своей бороды по ширине и длине». Мы не знаем его иначе, как через хадис Умара ибн Харуна, и я видел, что у него (Мухаммада) хорошее мнение об Умаре ибн Харуне». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Умар ибн Харун был знатоком хадисов, и он говорил: «Вера — это слова и дела». Я слышал, как Кутайба говорил: «Рассказал нам Ваки’ ибн аль-Джаррах, от человека, от Саура ибн Язида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил катапульту против жителей Таифа». Кутайба сказал: «Я спросил Ваки’: «Кто это?» Он ответил: «Ваш человек — Умар ибн Харун».
«Мимо прошел человек в двух красных одеждах, он поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ответил на его приветствие».
Абу Иса сказал: это хадис хасан гариб с этой цепочкой передачи. Смысл этого хадиса у обладателей знания заключается в том, что они порицали ношение одежды, окрашенной сафлором (муасфар), но считали, что нет ничего плохого в том, что окрашено в красный цвет глиной или чем-то иным, если это не сафлор.
