Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: поведал нам Мухаммад ибн Джа’фар, он сказал: поведал нам Абдуллах ибн Саид, он сказал: поведал мне Сайфи, вольноотпущенник Абу Айюба аль-Ансари, от Абу аль-Асвада ас-Сулями — вот так он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от разрушения, и я прибегаю к Тебе от падения, и я прибегаю к Тебе от утопления и пожара, и я прибегаю к Тебе от того, чтобы шайтан сбил меня с толку при смерти, и я прибегаю к Тебе от того, чтобы умереть на Твоем пути, обратившись в бегство, и я прибегаю к Тебе от того, чтобы умереть от укуса»».
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Мухаммад ибн Джафар, нам рассказал Шу'ба, от аль-Хакама, подобное ему. Абу Иса сказал: «Хадис аль-Бара — хороший достоверный хадис, и ученые поступают в соответствии с ним».
о набизе из глиняного сосуда: запретен ли он? Он ответил: Запретен, мне передал тот, кто не лжет, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил набиз из сосудов аль-хантям, ад-дубба, аль-музаффат и ан-накьир.
, который сказал: я переводил между Ибн Аббасом и людьми. К нему пришла женщина, спрашивающая его о напитке из кувшина, и он запретил его. Я сказал: «О
, что один человек помолился позади ряда в одиночестве, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему
перечитать молитву
. Абу Иса сказал: «Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки говорил: если человек помолился позади ряда в одиночестве, то он должен перечитать».
Нам передали Кутайба и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: нам передал Гундар, Мухаммад ибн Джа'фар, от Шу'бы, от Амра ибн Мурры, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от аль-Бара ибн 'Азиба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кунут во время утренней и вечерней молитв.Он сказал: по этой теме есть хадисы от Али, Анаса, Абу Хурайры, Ибн Аббаса и Хуфафа ибн Има'а ибн Рахды аль-Гифари. Абу Иса сказал: хадис аль-Бара — хадис хасан-сахих. Ученые разошлись во мнениях относительно кунута в утренней молитве. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других считали кунут в утренней молитве желательным, и это мнение Малика и аш-Шафи'и. Ахмад и Исхак сказали: не следует совершать кунут в утренней молитве, кроме как во время бедствия (назиля), постигшего мусульман. Если же случится бедствие, то имам может возносить мольбы за войска мусульман.
, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал
«Лучшая ваша молитва — в ваших домах, за исключением обязательной».
Он сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Умара ибн аль-Хаттаба, Джабира ибн Абдуллаха, Абу Са’ида, Абу Хурайры, Ибн Умара, Аиши, Абдуллаха ибн Са’да и Зайда ибн Халида аль-Джухани». Абу Иса сказал: «Хадис Зайда ибн Сабита — хадис хасан». Люди разошлись в передаче этого хадиса:
как марфу’ (восходящий к Пророку), а Малик ибн Анас передал его от Абу ан-Надра и не возвел его к Пророку, и некоторые остановили его [на сподвижнике]. А хадис марфу’ — более достоверный».
