Нам поведали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар — формулировка принадлежит Ибн аль-Мусанне — они сказали: нам поведал Мухаммад ибн Джафар, нам поведал Шу‘ба со слов Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, от Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили еду, он ел ее, а остатки посылал мне. Однажды он послал мне остатки, которые не стал есть, потому что в них был чеснок. Я спросил его: «Это запретно?». Он ответил: «Нет, но я не люблю его из-за его запаха». Я сказал: «Тогда и я не люблю то, что не любишь ты»
увидел бедняка и стал класть перед ним (еду) и класть перед ним — сказал (передатчик) — и тот стал есть очень много. — Сказал (передатчик) — Тогда он (Ибн Умар) сказал: «Пусть этот не заходит ко мне, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:»
, с их иснадом и со смыслом их хадиса, кроме его слов «и распространять приветствие», так как он сказал вместо них «и отвечать на приветствие». И он сказал: Он запретил нам золотое кольцо или золотое кольцо (в значении ободка).
с таким же хадисом, как у Му‘аза, и его иснадом, и никто из них не упомянул в хадисе «Я был свидетелем того, как Хузайфа», кроме одного Му‘аза, они лишь сказали: «Хузайфа попросил пить».
, когда мы были в Азербайджане с ‘Утбой ибн Фаркадом или в Шаме: «А затем, поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
шелк, кроме как вот так, двумя пальцами». Абу ‘Усман сказал: «И мы не медлили с пониманием того, что он имел в виду полосы (на ткани)»
с этим иснадом. В хадисе Муаза: «...и он велел мне, и я раздал её (разрезав) между своими жёнами». А в хадисе Мухаммада ибн Джафара: «...и я раздал её (разрезав) между своими жёнами», и не упомянул «он велел мне».
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одел меня в шёлковую одежду (сира), и я вышел в ней, но увидел гнев на его лице». Он сказал:
