Хадисы с его участием

محمد بن رافع القشيريво всех сборниках

Всего хадисов: 437

Рассказали нам это Кутайба ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Румх, все они — от аль-Лейса ибн Са‘да; также рассказал нам Шайбан ибн Фаррух, рассказал нам Джарир ибн Хазим; также рассказали нам Абу ар-Раби‘ и Абу Камиль, они сказали: рассказал нам Хаммад, рассказал нам Айюб; также рассказал нам Ибн Нумайр, рассказал нам мой отец, рассказал нам ‘Убайд Аллах; также рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам ‘Абд аль-Ваххаб

МУСЛИМ: 1501f

МУСЛИМ: 1506b

Рассказали нам

МУСЛИМ: 1507

Рассказал мне Мухаммад ибн Рафи‘, рассказал нам ‘Абд ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурейдж, сообщил мне Абу аз-Зубайр

МУСЛИМ: 1511e

Передал мне Мухаммад ибн Рафи', передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне

МУСЛИМ: 1524f

Передал нам Мухаммад ибн Рафи, передал нам Абду-р-Раззак, передал нам Мамар, от

МУСЛИМ: 1525c

Передал нам Исхак ибн Ибрахим, Мухаммад ибн Рафи и Абд ибн Хумейд, Ибн Рафи сказал: передал нам, а двое других сказали: сообщил нам Абду-р-Раззак

МУСЛИМ: 1531b

МУСЛИМ: 1534e

Нам рассказал Ибн Рафи’, нам рассказал Ибн Абу Фудайк, нам сообщил ад-Даххак, от Нафи’а, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное хадису Абд аль-Ваххаба.

МУСЛИМ: 1539b

, он сказал: я слышал, как

рассказывал; также рассказал мне

, сообщил нам

, сообщил мне

; также рассказал нам

, рассказал нам

, сообщил мне

; также рассказал нам

, рассказал нам

, — все они — от

, в значении хадиса Малика от Нафи‘а.

Арабский текст с графой иснада

Иснад (цепь рассказчиков)

قتيبة بن سعيد الثقفي

ثقة ثبتبغلان150 – 240 AH

محمد بن رمح التجيبي

ثقة ثبتمصر ، تجيبd. 242 AH

Также нам рассказали Кутайба ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Румх со слов ал-Лайса ибн Са‘да, а также нам рассказал Мухаммад ибн ал-Мусанна, нам рассказал ‘Абдул-Ваххаб, который сказал: Я слышал Яхью ибн Са‘ида, а также мне рассказал Абу ар-Раби‘ и Абу Камиль, сказавшие: Нам рассказал Хаммад, то есть ибн Зейд, а также мне рассказал Зухайр ибн Харб, нам рассказал Исма‘ил, то есть ибн ‘Улайя — все они передали со слов Айюба, а также нам рассказал Исхак ибн Мансур, нам сообщил ‘Абдур-Раззак со слов Ибн Джурайджа, мне сообщил Исма‘ил ибн Умайя, а также нам рассказал Мухаммад ибн Рафи‘, нам рассказал Ибн Аби Фудайк со слов Ибн Аби Зи’ба, а также нам рассказал Харун ибн Са‘ид ал-Айли, нам сообщил Ибн Вахб, который сказал: Мне сообщил Усама, то есть ибн Зейд — все они передали со слов Нафи‘а со слов Ибн ‘Умара со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) этот хадис. Однако в их версиях нет слов: «А если у него нет имущества, то он освобождается лишь в той части, которая была освобождена», за исключением версии Айюба и Яхьи ибн Са‘ида, ибо они упомянули эту часть в хадисе, сказав: Мы не знаем, является ли это частью самого хадиса, или же это слова, добавленные самим Нафи‘ом. И ни в одной из их версий нет слов «Я слышал Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)», кроме как в версии ал-Лайса ибн Са‘да.

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ ‏"‏ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ‏"‏ ‏.‏ إِلاَّ فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَإِنَّهُمَا ذَكَرَا هَذَا الْحَرْفَ فِي الْحَدِيثِ وَقَالاَ لاَ نَدْرِي أَهُوَ شَىْءٌ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَالَهُ نَافِعٌ مِنْ قِبَلِهِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ إِلاَّ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ‏.‏

, они сказали: рассказал нам

, и рассказал нам

, они сказали: рассказал нам

, и рассказал нам

, рассказал нам

, и рассказал нам

, рассказал нам

, и рассказал нам

, сказал: рассказал нам

, рассказал нам

, и рассказал нам

, рассказал нам

, сообщил нам

, — все они со слов

от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, но у ас-Сакафи в его хадисе от ‘Убейдаллаха есть только продажа, и он не упомянул дарение

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ الثَّقَفِيَّ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلاَّ الْبَيْعُ وَلَمْ يَذْكُرِ الْهِبَةَ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ابن أبي شيبة العبسي

ثقة حافظ صاحب تصانيفدمشق ، الكوفة ، واسطd. 235 AH

زهير بن حرب الحرشي

ثقة ثبتبغداد ، نسا160 – 234 AH

о том, что он слышал, как

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предписал каждому роду платить свой выкуп (‘акль), затем он написал: «Не дозволено мусульманину брать под свое покровительство (вала) вольноотпущенника другого мусульманина без его разрешения». Затем мне сообщили, что в своем свитке он проклял того, кто совершит это

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ ثُمَّ كَتَبَ ‏"‏ أَنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَتَوَالَى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ لَعَنَ فِي صَحِيفَتِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن رافع القشيري

ثقةخراسان ، نيسابورd. 245 AH

عبد الرزاق بن همام الحميري

ثقة حافظصنعاء ، حمير ، اليمن126 – 211 AH

ابن جريج المكي

ثقةبغداد74 – 150 AH

محمد بن مسلم القرشي

صدوق إلا أنه يدلسمكة42 – 126 AH

جابر بن عبد الله الأنصاري

صحابيالمدينةd. 78 AH

, что он слышал, как он рассказывал со слов

, что он сказал

«Было запрещено два вида сделок: аль-мулямаса и аль-мунабаза. Что касается аль-мулямаса, то это когда каждый из них касается одежды другого без тщательного осмотра. А аль-мунабаза — это когда каждый из них бросает свою одежду другому, и ни один из них не смотрит на одежду своего товарища».

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ نُهِيَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ، الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏.‏ أَمَّا الْمُلاَمَسَةُ فَأَنْ يَلْمِسَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَوْبَ صَاحِبِهِ بِغَيْرِ تَأَمُّلٍ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَوْبَهُ إِلَى الآخَرِ وَلَمْ يَنْظُرْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلَى ثَوْبِ صَاحِبِهِ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن رافع القشيري

ثقةخراسان ، نيسابورd. 245 AH

عبد الرزاق بن همام الحميري

ثقة حافظصنعاء ، حمير ، اليمن126 – 211 AH

ابن جريج المكي

ثقةبغداد74 – 150 AH

عمرو بن دينار الجمحي

ثقة ثبتمكة46 – 126 AH

عطاء بن ميناء المدني

ثقةمكة ، المدينة ، البصرة

أبو هريرة الدوسي

صحابياليمنd. 57 AH

, который сказал: это то, что передал нам

, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И он упомянул хадисы, среди которых сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «

Если кто-либо из вас купил дойную верблюдицу или дойную овцу, то после того, как он подоит её, у него есть лучший из двух вариантов: либо оставить её себе, либо вернуть её вместе с са' фиников».

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا مَا أَحَدُكُمُ اشْتَرَى لِقْحَةً مُصَرَّاةً أَوْ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا إِمَّا هِيَ وَإِلاَّ فَلْيَرُدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ ‏"‏ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن رافع القشيري

ثقةخراسان ، نيسابورd. 245 AH

عبد الرزاق بن همام الحميري

ثقة حافظصنعاء ، حمير ، اليمن126 – 211 AH

معمر بن أبي عمرو الأزدي

ثقة ثبت فاضلاليمن ، البصرة96 – 154 AH

همام بن منبه اليماني

ثقةالمدينة ، اليمن ، صنعاءd. 132 AH

أبو هريرة الدوسي

صحابياليمنd. 57 AH

, сообщил нам

, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «

Кто купил еду, пусть не продает её, пока не завладеет ею»

. Ибн Аббас сказал: И я полагаю, что любая вещь подобна еде.

Нам рассказал Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: рассказал нам Яхья, он же аль-Каттан, х. И рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шайба, рассказал нам Мухаммад ибн Бишр, х. И рассказал нам Ибн Нумайр, рассказал нам мой отец, и все они от Убайдуллы, от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, х. И рассказал мне Зухайр ибн Харб и Али ибн Худжр, они сказали: рассказал нам Исмаил, х. И рассказал нам Абу ар-Раби и Абу Камиль, они сказали: рассказал нам Хаммад, он же Ибн Зайд, все они от Аюба, от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, х. И рассказал нам Ибн аль-Мусанна и Ибн Аби Умар, они сказали: рассказал нам Абд аль-Ваххаб, он сказал: я слышал Яхью ибн Саида, х. И рассказал нам Ибн Рафи, рассказал нам Ибн Аби Фудайк, сообщил нам ад-Даххак, и оба они от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Малика от Нафи.

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كُلُّهُمْ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح. وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح. وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، بْنُ سَعِيدٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، كِلاَهُمَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ‏.‏

Передал мне

, передал нам

, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

запретил продажу музабана и мухакала. Музабана — это когда плоды финиковых пальм продаются в обмен на финики. Мухакала — это когда зерно на корню продаётся в обмен на обмолоченное зерно, а также запретил сдачу земли в аренду за зерно. Сказал

: и сообщил мне

от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Не покупайте плоды, пока они не станут пригодными, и не покупайте плоды (на пальмах) в обмен на финики». И сказал

: сообщил мне

, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он после этого разрешил продажу ‘арийи за свежие финики или за сухие финики, и не разрешил ничего иного.

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يُبَاعَ ثَمَرُ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ وَالْمُحَاقَلَةُ أَنْ يُبَاعَ الزَّرْعُ بِالْقَمْحِ وَاسْتِكْرَاءُ الأَرْضِ بِالْقَمْحِ ‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لاَ تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَلاَ تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ بِالرُّطَبِ أَوْ بِالتَّمْرِ وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ.