Нам рассказал 'Али ибн аль-Джа'д, нам сообщил Шу'ба. И мне рассказал Исхак, нам сообщил ан-Надр, нам сообщил Шу'ба, от Абу Джамры, который сказал: Ибн 'Аббас сажал меня на свою кровать и говорил: когда делегация 'Абд аль-Кайса пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: „Кто эта делегация?“ Они сказали: „Раби'а“. Он сказал: „Добро пожаловать делегации и народу, не опозоренным и не раскаявшимся“. Они сказали: „О Посланник Аллаха, между нами и тобой находятся неверные из Мудара, поэтому прикажи нам то, с чем мы войдем в Рай и сообщим об этом тем, кто остался позади нас“. Они спросили о напитках, и он запретил им четыре и повелел четыре. Он повелел веру в Аллаха, сказав: „ Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?“ Они ответили: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, — и я думаю, он упомянул в этом и пост в Рамадан, — и отдача пятой части военной добычи“. И он запретил им использовать тыквенные сосуды (дубба'), кувшины (хантом), сосуды, покрытые дегтем (музаффат), и выдолбленные стволы деревьев (нак'ир), — и, возможно, он сказал: покрытые дегтем (мукайяр). Он сказал: „Запомните это и передайте тем, кто позади вас“.“,
Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, Абу Курайб и Исхак ибн Ибрахим, все они от Ваки‘а — Абу Бакр сказал: нам рассказал Ваки‘ — от Закарии ибн Исхака, который сказал: мне рассказал Яхья ибн ‘Абдулла ибн Сайфи, от Абу Ма‘бада, от Ибн ‘Аббаса, от Му‘аза ибн Джабаля — Абу Бакр сказал: иногда Ваки‘ говорил «от Ибн ‘Аббаса, что Му‘аз сказал»: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал меня и сказал: «Ты идешь к народу из числа людей Писания...»«...призови их к свидетельству, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся этому, то извести их о том, что Аллах сделал обязательными для них пять молитв в течение дня и ночи. Если они подчинятся этому, то извести их о том, что Аллах сделал обязательными для них садаку, которая берется у их богатых и возвращается их беднякам. Если они подчинятся этому, то берегись посягать на самые ценные из их имуществ, и остерегайся мольбы угнетенного, ибо нет между ней и Аллахом преграды».
с тем же иснадом, подобное, кроме того, что хадис Салиха заканчивается на словах «и Аллах Всемогущий и Великий ниспослал о них», и он не упомянул два аята. Он сказал в своем хадисе: «И они возвращаются к тем же словам», а в хадисе Ма'мара вместо этих слов сказано: «И они не переставали это делать»
, от Махмуда ибн ар-Раби‘а, сказавшего: „Я помню глоток (воды), который Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выплюнул из ведра в нашем доме“.
, сказав: „Я сказал: „О Посланник Аллаха, мое зрение ослабло““. И он привел хадис до слов: „Он совершил с нами два рак‘ата, и мы задержали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за джашиши (блюдо из крупы), которую мы приготовили для него“. И он не упомянул то, что было после этого из дополнений Юнуса и Ма‘мара.
Арабский текст с графой иснада
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ إِنِّي لأَعْقِلُ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ دَلْوٍ فِي دَارِنَا . قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَصَرِي قَدْ سَاءَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ وَحَبَسْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَشِيشَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ زِيَادَةِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ .
, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне об исламе такое слово, о котором я не буду спрашивать никого после тебя» (в хадисе Абу Усамы: «кроме тебя»). Он сказал: «
Скажи: «Я уверовал в Аллаха», а затем будь прямым»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: »
«Тот, в ком проявятся три качества, почувствует сладость веры: кто любит Аллаха и Его Посланника больше всего остального, кто любит человека только ради Аллаха, и кто не желает возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его от него, так же, как не желает быть брошенным в Огонь»
