Нам рассказал Абдулла ибн Юсуф, нас известил Малик, и нам рассказал Исмаил, нам рассказал Малик от Ибн Шихаба от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что две женщины из племени Хузайль подрались, и одна из них бросила в другую (камнем) и убила её плод. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение по этому поводу: выплатить гурру (выкуп за зародыш) в виде раба или рабыни».
«Две женщины из племени Хузайль подрались, и одна из них бросила в другую камень, убив её и того, кто был в её чреве. Они обратились за судом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он постановил, что вира (выкуп) за её зародыш — это гурра, раб или рабыня, а вира за (убитую) женщину ложится на её акилю (родственников)».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Ранение, нанесенное животным (аль-аджама), не влечет за собой ответственности (джубар); колодец не влечет за собой ответственности; горная выработка не влечет за собой ответственности; а с клада (риказ) взимается пятая часть»
и спросили его о харуритах: «Слышал ли ты это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Не знаю, что такое харуриты. Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «
В этой общине — и не сказал «из нее» — появятся люди, и вы будете считать свои молитвы ничтожными по сравнению с их молитвами. Они будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их горл — или глоток. Они будут вылетать из религии, подобно тому, как стрела пролетает сквозь дичь. Стрелок посмотрит на свою стрелу, на ее наконечник и древко, но усомнится в наконечнике: не прилипло ли к нему хоть немного крови»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلاَهُ عَنِ الْحَرُورِيَّةِ، أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ لاَ أَدْرِي مَا الْحَرُورِيَّةُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ـ وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا ـ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ ـ أَوْ حَنَاجِرَهُمْ ـ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ إِلَى رِصَافِهِ، فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ، هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّمِ شَىْءٌ ".
Нам рассказал 'Абдуллах ибн Мухаммад, нам рассказал Хишам, нам сообщил Ма'мар от аз-Зухри от Абу Салямы от Абу Са'ида, который сказал: пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует, раздавал [имущество], пришел 'Абдуллах ибн Зу-ль-Хувайсира ат-Тамими и сказал: «Будь справедлив, о посланник Аллаха!» Тот сказал: «Горе тебе! Кто же будет справедлив, если я не буду справедлив?» 'Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Позволь мне отсечь ему голову!» Пророк сказал: «Оставь его, ибо у него будут сторонники, [среди которых] каждый из вас будет презирать свою молитву по сравнению с их молитвой, и свой пост по сравнению с их постом. Они будут вылетать из религии, как стрела вылетает из пронзенной добычи. Если посмотреть на ее оперение, там ничего не найдешь; если посмотреть на ее наконечник, там ничего не найдешь; если посмотреть на ее древко, там ничего не найдешь; если посмотреть на ее черенок, там ничего не найдешь — [стрела] уже прошла сквозь содержимое кишок и кровь. Их признаком будет мужчина, одна рука которого (или он сказал: одна грудь) — как грудь женщины (или он сказал: как кусок мяса), который шевелится. Они появятся, когда люди разделятся».Абу Са'ид сказал: «Свидетельствую, что я слышал это от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и свидетельствую, что 'Али убил их, а я был вместе с ним. К нему привели человека, [описанного] в соответствии с описанием, которое дал пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «И по этому поводу был ниспослан аят: «Среди них есть такие, которые обвиняют тебя в несправедливости при распределении пожертвований».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
во время молитвы взывал: «О Аллах, спаси ‘Айяша ибн Аби Раби‘а, Саляму ибн Хишама и аль-Валида ибн аль-Валида! О Аллах, спаси слабых из числа верующих! О Аллах, усиль Свое наказание для племени Мудар и пошли на них годы (голода), подобные годам Юсуфа!»
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал: «
Нельзя выдавать замуж девушку, пока не спросят ее согласия, и нельзя выдавать замуж женщину, побывавшую замужем, пока не спросят ее мнения». Его спросили: О Посланник Аллаха, как узнать ее согласие? Он ответил: «Если она промолчит».
А некоторые люди говорят: если у девушки не спросили согласия и ее не выдали замуж, но мужчина применил хитрость, привел двух лжесвидетелей, которые засвидетельствовали, что он женился на ней с ее согласия, и судья утвердил этот брак, а муж знает, что свидетельство ложное, то нет ничего предосудительного в том, чтобы он вступил с ней в половую близость, и этот брак считается действительным».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не выдают замуж вдову, пока не спросят её совета, и не выдают замуж девственницу, пока не спросят её разрешения». Они спросили: «А каково её разрешение?» Он ответил: «Её молчание»
. А некоторые люди говорят: «Если человек путем обмана с двумя лжесвидетелями женится на вдове без её согласия, и судья признает этот брак законным, а муж знает, что он никогда не женился на ней по-настоящему, то этот брак для него дозволен, и нет греха в том, чтобы продолжать жить с ней»
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, установил право преимущественной покупки (аш-шуф‘а) на всё, что еще не было разделено. А когда границы уже определены и дороги проложены, то права на преимущественную покупку нет.
Некоторые люди говорили: «Право на преимущественную покупку дается из-за соседства». Затем он (автор) перешел к тому, что они пытались укрепить (свои доводы), и опроверг это, сказав: «Если кто-то купит дом и побоится, что сосед воспользуется своим правом преимущественной покупки, то он купит одну долю из ста долей, а затем купит остальное. Сосед имеет право на преимущественную покупку только в отношении первой доли, и у него нет права на остальную часть дома. Ему (покупателю) разрешено прибегать к хитрости в этом вопросе».
