сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Наступят смуты, во время которых сидящий лучше стоящего, стоящий лучше идущего, а идущий лучше того, кто бежит. Того, кто обратит на них внимание (стремясь к ним), они поглотят, и тот, кто найдет в них прибежище, пусть укроется в нем»
, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Будет смута, во время которой спящий лучше бодрствующего, бодрствующий лучше стоящего, а стоящий лучше того, кто бежит. И кто найдет в ней прибежище или укрытие, пусть прибегнет к защите» .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Не сообщить ли мне вам о Даджале хадис, который не рассказывал пророк своему народу? Воистину, он одноглаз, и воистину, придет он с подобием Рая и Ада. Тот, который он назовет Раем, является Адом, и воистину, я предостерегал вас о нем, как предостерегал Нух свой народ».
, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «
Если бы я не опасался затруднить мою общину, то повелел бы им использовать сивак перед каждой молитвой»
Абу Салама сказал: «Я видел Зейда, когда он сидел в мечети, и сивак у него за ухом был подобен перу за ухом писца. И всякий раз, когда он вставал на молитву, он использовал сивак».
Нам рассказали Муса ибн Исмаил и Дауд ибн Шабиб, они сказали: нам рассказал Хаммад, от Али ибн Зейда, от Саламы ибн Мухаммада ибн Аммара ибн Ясира, он сказал: Муса — от его отца, а Дауд сказал — от Аммара ибн Ясира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, к фитре (естественным свойствам) относятся полоскание рта и промывание носа». Затем он упомянул подобное, но не упомянул отпускание бороды, и добавил: «И обрезание». Он сказал: «И окропление водой (интидах)». И он не упомянул «недостаточность воды», имея в виду подмывание (истинджа). Абу Дауд сказал: Подобное передавалось от Ибн Аббаса, и он сказал: «Пять (вещей), все они на голове», и упомянул среди них пробор, но не упомянул отпускание бороды. Абу Дауд сказал: Подобно хадису Хаммада передавалось от Талька ибн Хабиба, Муджахида и от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, по их словам, и они не упоминали отпускание бороды. А в хадисе Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Аби Марьяма от Абу Саламы от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в нем есть: «и отпускание бороды», и от Ибрахима ан-Нахаи подобное, и он упомянул отпускание бороды и обрезание.
совершил омовение. Затем он упомянул подобное этому, не упомянув полоскание рта и носа, и сказал в нем: «и протер голову трижды, затем помыл свои ноги трижды». Затем он сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение так же, и сказал: «Тот, кто совершит омовение меньше этого, тому этого достаточно». И он не упомянул дело о молитве
, и она напоила его чашей савика (напиток из муки). Он попросил воды и прополоскал рот. Она сказала: «О сын моей сестры, разве ты не совершишь омовение? Ведь Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Совершайте омовение после того, что изменил огонь»
, — или он сказал: «После того, к чему прикоснулся огонь». Абу Дауд сказал: «В хадисе аз-Зухри сказано: «О сын моего брата»
