Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Йахйа ибн Са‘ид аль-Каттан, нам рассказал Йахйа ибн Са‘ид аль-Ансари, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Салиха ибн Хаввата ибн Джубайра, от Сахля ибн Аби Хасмы, что он сказал о молитве страха: Имам встает, повернувшись к кибле, и часть из них встает вместе с ним, а другая часть — лицом к врагу, обратившись к нему. Он совершает с ними один ракаат, а они совершают сами для себя один ракаат, и совершают сами для себя два земных поклона на своих местах. Затем они уходят на место тех, а те приходят, и он совершает с ними один ракаат, и совершает с ними два земных поклона, и таким образом у него — два, а у них — один. Затем они совершают один ракаат и два земных поклона.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Если ты в молитве, то не плюй направо, но (плюй) позади себя, или слева от себя, или под свою левую ногу“».
Сказал: «По этой теме есть хадисы от Абу Саида, ибн Умара, Анаса и Абу Хурайры». Абу Иса сказал: «Хадис Тарика — хороший достоверный (хасан сахих) хадис». Ученые поступают в соответствии с этим. Сказал: «Я слышал, как аль-Джаруд говорил: „Я слышал, как Ваки’ говорил: Риб’и ибн Хираш не солгал в исламе ни разу“». Сказал: «И Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: „Самым надежным из жителей Куфы является Мансур ибн аль-Му’тамир“».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто нарушил пост в один из дней Рамадана без разрешения (от шариата) и без болезни, того не заменит пост всей вечности, даже если он пропостится его»
Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры мы не знаем иначе, как по этому пути. Я слышал, как Мухаммад сказал: Абу аль-Мутаввис — его зовут Язид ибн аль-Мутаввис, и я не знаю для него другого хадиса, кроме этого
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Прохладная добыча — это пост зимой»
. Абу Иса сказал: Этот хадис является прерванным (мурсаль). Амир ибн Масуд не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он отец Ибрахима ибн Амира аль-Курайши, от которого передавали Шуаба и ас-Саури.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نُمَيْرِ بْنِ عَرِيبٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ . عَامِرُ بْنُ مَسْعُودٍ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَالِدُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ الْقُرَشِيِّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ .
, совершил молитву в Джам'е (Муздалифе), объединив две молитвы с одним икаматом, и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал подобное в этом месте»
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Саид, от Исмаиля ибн Абу Халида, от Абу Исхака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Мухаммад ибн Башшар сказал: «Яхья сказал: „Правильным является хадис Суфьяна“». Он (Абу Иса) сказал: «В этой главе также приводятся хадисы от Али, Абу Айюба, Абдуллаха ибн Масуда, Джабира и Усамы ибн Зайда». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара в передаче Суфьяна достовернее, чем в передаче Исмаиля ибн Абу Халида, а хадис Суфьяна — хадис хасан сахих. Ученые действуют в соответствии с этим, так как молитва магриб не совершается вне Джам'а (Муздалифы), и когда человек приходит в Джам' — а это Муздалифа, — он объединяет две молитвы с одним икаматом и не совершает добровольных молитв между ними. Это мнение избрали и придерживаются его некоторые ученые, и это мнение Суфьяна ас-Саури». Суфьян сказал: «Если захочет, он может совершить молитву магриб, затем поужинать, снять свою одежду, а затем произнести икамат и совершить молитву иша». Некоторые ученые сказали: «Следует объединять магриб и иша в Муздалифе с одним азаном и двумя икаматами: провозгласить азан для молитвы магриб, затем икамат и совершить магриб, затем икамат и совершить иша». Это мнение аш-Шафии. Абу Иса сказал: «Исраиль передал этот хадис от Абу Исхака, от Абдуллаха и Халида, сыновей Малика, от Ибн Умара, а хадис Саида ибн Джубайра от Ибн Умара — также хадис хасан сахих, его передал Саляма ибн Кухайль от Саида ибн Джубайра, а Абу Исхак передал его от Абдуллаха и Халида, сыновей Малика, от Ибн Умара».
, что группа людей из жителей Наджда пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в Арафате, и спросила его. Он приказал глашатаю, и тот провозгласил:
«Хадж — это Арафа. Кто придет в ночь Джам'а (Муздалифы) до рассвета, тот успел на хадж. Дни Мины — три. Кто поспешит за два дня, на том нет греха, и кто задержится, на том нет греха»
. Мухаммад сказал: «Яхья добавил: „И он посадил человека позади себя, и тот провозгласил“».
, он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
бросал камни размером с камешки, которые кидают щелчком пальцев»
. Он сказал: «В этой главе также приводятся хадисы от Сулеймана ибн Амра ибн аль-Ахваса от его матери, а она — Умм Джундуб аль-Аздия, Ибн Аббаса, аль-Фадля ибн Аббаса, Абдуррахмана ибн Усмана ат-Тайми и Абдуррахмана ибн Муаза». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Это то, что выбрали ученые: камни, которыми бросают, должны быть размером с камешки для щелчка».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посадил меня позади себя от Джам' (Муздалифы) до Мины, и он не переставал произносить тальбию, пока не бросил камешки в Джамрат»
. В этой главе приводятся хадисы от Али, Ибн Масуда и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис аль-Фадля — хадис хасан сахих. Практика учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других такова, что паломник не прекращает произносить тальбию, пока не бросит камешки в Джамрат. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел из аль-Джи‘раны ночью
совершая ‘умру. Он вошел в Мекку ночью, завершил свою ‘умру, затем вышел в ту же ночь и утром оказался в аль-Джи‘ране, как будто он там ночевал. А когда на следующий день солнце склонилось (к зениту), он вышел из глубины Сарфа, пока не пришел вместе с дорогой — дорогой аль-Джам‘ — в глубину Сарфа, и поэтому его ‘умра осталась скрытой для людей.
. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан гариб. И мы не знаем для Мухарриша аль-Ка‘би от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, другого хадиса, кроме этого.
