يحيى بن سعيد القطانво всех сборниках
Нам сообщил Якуб ибн Ибрахим от Яхьи — то есть ибн Са'ида — от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Ата от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил смешивать финики с изюмом, а также финики (буср) с финиками (рутаб)».
Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказавший: нам рассказал Яхья ибн Саид, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Саламы, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Все опьяняющее запретно».
Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказавший: нам рассказал Яхья ибн Саид, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Нам сообщил ‘Убайдуллах ибн Са‘ид, он сказал: Нам рассказал Яхья — то есть Ибн Са‘ид — от ‘Убайдуллаха, он сказал: Нам рассказал ‘Амр ибн Шу‘айб от его отца
Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Яхья ибн Саид, сказал: рассказал нам Суфьян, от Мансура, и Хаммада,
Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, сказал: рассказал нам Яхья, от Суфьяна, от Сулеймана, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда
Нам сообщил Убайдуллах ибн Саид, сказал: нам сообщил Яхья от Убайдуллаха, сказал: мне сообщил Нафи’ от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
Нам рассказал Исхак ибн Мансур, он сказал: нам рассказал Яхья ибн Са'ид аль-Каттан
Нам рассказали Абу Курайб, Ханнад и Кутайба, они сказали: нам рассказал Ваки‘ от Суфьяна, [Х], и нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид, он сказал: нам рассказал Суфьян от Зайда ибн Аслама, от ‘Ата ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение [омывая органы] по одному разу . Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Умара, Джабира, Бурайды, Абу Рафи‘а и Ибн аль-Факиха». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Аббаса — самое лучшее и самое достоверное, что есть в этой главе. Ришдин ибн Са‘д и другие передавали этот хадис от ад-Даххака ибн Шурахбиля, от Зайда ибн Аслама, от его отца, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение по одному разу». Он сказал: «Это ничто [слабая версия], а достоверным является то, что передавали Ибн ‘Аджлян, Хишам ибн Са‘д, Суфьян ас-Саури и ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад от Зайда ибн Аслама, от ‘Ата ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид от Шу‘бы, от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спали, затем вставали и молились, не совершая омовение» . Абу ‘Иса сказал: Это хадис «хасан сахих» (хороший достоверный). Он сказал: Я слышал, как Салих ибн ‘Абдаллах говорил: Я спросил ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака о том, кто уснул сидя, опираясь, и он ответил: Нет на нем омовения. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса передавал Са‘ид ибн Абу ‘Аруба от Катады от Ибн ‘Аббаса как его собственное мнение, не упоминая в нем Абу аль-‘Алию и не возводя его к Пророку. Ученые разошлись во мнениях относительно омовения после сна. Большинство из них посчитали, что омовение не является обязательным, если человек спал сидя или стоя, пока он не уснет лежа. Этого мнения придерживаются ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и Ахмад. Он сказал: Некоторые из них сказали: «Если он уснул так, что лишился сознания, омовение обязательно», и этого мнения придерживается Исхак. Аш-Шафи‘и же сказал: «Тот, кто уснул сидя и увидел сон или его ягодицы сдвинулись из-за дремоты, должен совершить омовение» .
