, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах Всевышний сотворил Адама из горсти, которую взял со всей земли. И появились сыны Адама подобно земле: среди них есть красный, белый, черный и промежуточные цвета; среди них есть мягкий (ровный) и твердый (гористый), плохой и хороший»
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Яхья ибн Саид, Мухаммад ибн Джафар, Ибн Абу Ади и Сахль ибн Юсуф, они сказали: рассказал нам Ауф ибн Абу Джамила, рассказал нам Язид аль-Фариси, рассказал нам Ибн Аббас, который сказал: Я сказал Усману ибн Аффану: «Что побудило вас поместить суру «аль-Анфаль», которая относится к «аль-Масани» (суры с числом аятов около 100), и суру «Бара’а», которая относится к «аль-Ми’ин» (суры с более чем 100 аятами), объединив их и не написав между ними строку «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», и поместив их в число «семи длинных сур»? Что побудило вас к этому?» Усман сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жил в то время, когда ему ниспосылались суры разной длины. Когда ему что-то ниспосылалось, он звал того, кто записывал, и говорил: «Поместите эти аяты в ту суру, где упоминается то-то и то-то». Когда же ниспосылался аят, он говорил: «Поместите этот аят в суру, где упоминается то-то и то-то». «аль-Анфаль» была одной из первых сур, ниспосланных в Медине, а «Бара’а» — из последних частей Корана, и ее содержание было схоже с содержанием первой, поэтому я подумал, что она является ее частью. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не разъяснив нам, что она является ее частью. По этой причине я объединил их, не написав между ними строку «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», и поместил ее в «семь длинных сур»» Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший), мы знаем его только из хадиса Ауфа от Язида аль-Фариси от Ибн Аббаса. Язид аль-Фариси передал от Ибн Аббаса не один хадис. Говорят, что это Язид ибн Хурмуз, а Язид ар-Раккаши — это Язид ибн Абан ар-Раккаши, который не застал Ибн Аббаса, а передавал от Анаса ибн Малика. Оба они — табиины из Басры, и Язид аль-Фариси старше Язида ар-Раккаши».
, который сказал: «Когда умер Абдуллах ибн Убайй, его сын Абдуллах ибн Абдуллах ибн Убайй пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Дай мне свою рубаху, я заверну его в нее, помолись над ним и попроси для него прощения». Он дал ему свою рубаху и сказал:
— Когда закончите, дайте мне знать. — Когда он захотел помолиться, Умар схватил его и сказал: «Разве Аллах не запретил тебе молиться над лицемерами?». Он ответил: — Я между двух выборов: «Просишь ли ты прощения для них или не просишь...» (9:80). Он помолился над ним, и тогда Аллах ниспослал: «Никогда не молись по кому-либо из них, кто умер, и не стой у его могилы...» (9:84). С тех пор он перестал молиться над ними».
Абу Иса сказал: Этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих).
, что один человек получил от женщины запретный поцелуй, пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил его об искуплении этого. Тогда было ниспослано:
сказал: я спросил Шу‘бу: «Ведь Исра‘иль передал мне со слов ас-Судди, от Мурры, от ‘Абдуллаха, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует (марфу‘)». Шу‘ба ответил: «Я слышал это от ас-Судди как марфу‘, но я сознательно опускаю это (в своей передаче)»
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Яхья ибн Саид, нам передал Хишам ибн Абу Абдуллах, от Катады, от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: Мы были вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и его сподвижники отставали друг от друга в ходьбе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвысил свой голос этими двумя аятами: «О люди! Бойтесь вашего Господа! Поистине, сотрясение Часа — вещь великая» (сура аль-Хадж, аят 1) до его слов: «...и поистине, наказание Аллаха сурово». Когда его сподвижники услышали это, они подстегнули своих верховых животных, поняв, что он говорит это по важному поводу. Он сказал: «Знаете ли вы, какой это день?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это тот день, когда Аллах воззовет к Адаму, и его Господь воззовет к нему, говоря: „О Адам! Выводи тех, кто предназначен для Огня“. Тот спросит: „О Господь мой, а кто такие — предназначенные для Огня?“ Аллах ответит: „Из каждой тысячи — девятьсот девяносто девять в Огонь, и один — в Рай“». Люди пришли в такое отчаяние, что даже не улыбались. Увидев, в каком состоянии оказались его сподвижники, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трудитесь и радуйтесь! Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, вы среди двух созданий, которых не было ни с чем, кроме как они делали это многочисленным: Яджудж и Маджудж, а также те, кто умер из числа сынов Адама и сынов Иблиса». Передатчик сказал: «И тогда у людей улеглась часть того, что они чувствовали». Затем он сказал: «Трудитесь и радуйтесь! Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, вы среди людей лишь как родинка на боку верблюда или как отметина на голени животного». Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис».
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своему дяде:
«Скажи: Нет божества, кроме Аллаха, и я засвидетельствую за тебя этим в День воскресения». Тот ответил: «Если бы не страх, что курайшиты станут попрекать меня этим, говоря, что я сделал это лишь от страха смерти, то я бы порадовал тебя этим». И тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал:
, который сказал: к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел иудей и сказал: „О Мухаммад, поистине, Аллах удерживает небеса на пальце, земли — на пальце, горы — на пальце, а творения — на пальце, затем говорит: „Я — Царь““. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, засмеялся так, что показались его коренные зубы, сказав:
