Нам рассказал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, нам рассказал Зайд ибн Хубаб, мне рассказал Малик ибн Анас, нам рассказал аз-Зухри от Са'ида ибн аль-Мусайяба и Абу Саламы, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Когда имам говорит «Амин», то и вы говорите «Амин», ибо если чье-то произнесение «Амин» совпадет с произнесением «Амин» ангелами, то ему будут прощены его предшествующие грехи». Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный (хасан сахих) хадис .
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Абу Халид аль-Ахмар от Дауда ибн Кайса, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Акрама аль-Хуза’и, от его отца, который сказал: «Я был с отцом в долине Намира, когда мимо проехал всадник, и вот, Посланник Аллаха ﷺ стоял и молился. Он сказал: «Я смотрел на белизну его подмышек, когда он совершал земной поклон». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн Аббаса, Ибн Бухайны, Джабира, Ахмара ибн Джуз’а, Маймуны, Абу Хумайда, Абу Мас’уда, Абу Усайда, Сахля ибн Са’да, Мухаммада ибн Масламы, аль-Бара ибн Азиба, Ади ибн Амиры и Аиши». Абу Иса сказал: «Ахмар ибн Джуз’ — это человек из числа сподвижников Пророка ﷺ, от него передается только один хадис». Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллаха ибн Акрама — хадис хасан, мы не знаем его, кроме как через хадис Дауда ибн Кайса, и мы не знаем от Абдуллаха ибн аль-Акрама аль-Хуза’и других хадисов от Пророка ﷺ, кроме этого. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка ﷺ поступали в соответствии с ним». Он сказал: «У Абдуллаха ибн Акрама аль-Хуза’и есть только этот хадис от Пророка ﷺ. А Абдуллах ибн Аркам аз-Зухри — сподвижник Пророка ﷺ, он был писцом Абу Бакра ас-Сиддика».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَقْرَمِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّتْ رَكَبَةٌ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي . قَالَ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ أَىْ بَيَاضِهِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ بُحَيْنَةَ وَجَابِرٍ وَأَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَلاَ نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيُّ إِنَّمَا لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ الزُّهْرِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَهُوَ كَاتِبُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ .
«Я непременно посмотрю на молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Когда он сел (для ташаххуда), он поджал левую ногу, положил левую руку (т. е. на левое бедро) и установил правую ногу»
. Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих). И это практика большинства ученых, и это мнение Суфьяна ас-Саури, жителей Куфы и Ибн аль-Мубарака
— а он был из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — рассказывал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Молитва в мечети Куба подобна умре»
. Сказал: и в этой главе [есть хадис] от Сахля ибн Хунайфа. Абу 'Иса сказал: хадис 'Усайда — хадис хасан, гариб. Мы не знаем для 'Усайда ибн Зухайра ничего достоверного, кроме этого хадиса, и не знаем его, кроме как через хадис Абу Усамы от 'Абду-ль-Хамида ибн Джа'фара. А Абу-ль-Абрад — его зовут Зияд, он мединский.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное ему или нечто похожее. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Джабира ибн Самуры, аль-Бара, Сабраты ибн Ма‘бада аль-Джухани, Абдуллаха ибн Мугаффаля, ибн Умара и Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хасан-сахих. На нем основана практика наших сподвижников (ученых), и его же придерживаются Ахмад и Исхак. А хадис Абу Хасина от Абу Салиха от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является хадисом гариб (редким). Его передал
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил:
человеку молиться, упираясь руками в бока.
Он сказал: «В этой главе есть хадис от Ибн ‘Умара». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Некоторые ученые считали нежелательным (макрух) иктисар в молитве, другие считали нежелательным, чтобы человек шел, упираясь руками в бока. Иктисар — это когда человек кладет руку на свой бок во время молитвы или кладет обе руки на бока. И передается, что иблис, когда идет, идет, упираясь руками в бока».
Рассказал нам Абу Курейб (то есть Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамадани), рассказал нам Зейд ибн аль-Хубаб, рассказал нам Умар ибн Абу Хас’ам, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурейры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершит после магриба шесть ракаатов, не произнеся между ними ничего дурного, это зачтется ему как поклонение двенадцати лет».Абу Иса сказал: «Передается также от Аиши от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Тот, кто совершит после магриба двадцать ракаатов, Аллах построит ему дом в Раю». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурейры — хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Зейда ибн аль-Хубаба от Умара ибн Абу Хас’ама». Он сказал: «И я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Умар ибн Абдуллах ибн Абу Хас’ам — отвергаемый (мункар) передатчик». И он сильно его ослабил».
, он сказал: «Витр — это не обязательно, подобно вашей обязательной молитве, однако Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделал это сунной и сказал:
„Воистину, Аллах — нечетный, Он любит нечетное, так совершайте же витр, о люди Корана!“
Он сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Ибн Умара, Ибн Мас’уда и Ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан».