Передал нам Абу Курайб, и Абу ас-Са'иб, Сальм ибн Джунада, они сказали: передал нам Абу Усама, от Бурейда ибн 'Абдаллаха ибн Абу Бурды, от его деда Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: 'Кто обнажил против нас оружие, тот не из нас'. Он сказал: 'В этой главе есть хадисы от Ибн 'Умара, Ибн аз-Зубайра, Абу Хурайры и Саламы ибн аль-Аква'а'. Абу 'Иса сказал: 'Хадис Абу Мусы — хороший, достоверный хадис (хасан сахих)'
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
есть муджассаму (животное, которое держат на привязи, а затем стреляют в него)»
Он сказал: «По этой теме есть хадисы от ‘Ирбада ибн Сарии, Анаса, Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Джабира и Абу Хурайры». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу ад-Дарда — хадис гариб»
Нам рассказали Ханнад и Мухаммад ибн аль-Аля, они сказали: нам рассказал Ваки', от Хаммада ибн Саламы. Также Ахмад ибн Мани' сказал: нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Хаммад ибн Салама, от Абу аль-Ушары, от его отца, который сказал: Я спросил: О Посланник Аллаха, разве можно совершать заклание только в горло или в ложбину шеи (лабба)? Он ответил: «Если бы ты ударил копьем в бедро, это засчиталось бы тебе» . Ахмад ибн Мани' сказал: Язид ибн Харун сказал: Это в случае крайней необходимости. Он сказал: По этой теме есть хадис от Рафи'а ибн Хадиджа. Абу Иса сказал: Этот хадис редкий (гариб), мы знаем его только из хадиса Хаммада ибн Саламы. Мы не знаем от Абу аль-Ушары, от его отца, другого хадиса, кроме этого. Они разошлись во мнениях относительно имени Абу аль-Ушары: одни сказали, что его зовут Усама ибн Кихтам, говорят также Ясар ибн Барз, а говорят и ибн Балз, а также говорят, что его зовут Атарид, и он назван по имени своего деда. .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто убьет геккона одним ударом, полагается столько-то и столько-то благих дел (хасанат). Если он убьет его вторым ударом, то ему полагается столько-то и столько-то благих дел, а если убьет его третьим ударом, то ему полагается столько-то и столько-то благих дел»
. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Ибн Масуда, Са'да, Аиши и Умм Шарик. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный (хасан сахих) хадис.
у нас не было слуги, кроме одной женщины, и один из нас ударил её по лицу, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал нам освободить её.
Он сказал: В этой главе приводится хадис от Ибн ‘Умара. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хороший (хасан), достоверный (сахих). Более одного передатчика передали этот хадис от Хусайна ибн ‘Абдуррахмана, и некоторые из них упомянули в хадисе: «Он ударил её по лицу»
, который сказал: У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какое деяние лучше?» или «Какие деяния являются наилучшими?». Он ответил:
«Вера в Аллаха и Его Посланника». Его спросили: «А что потом?». Он ответил: «Джихад — вершина деяний». Его спросили: «А что потом, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Затем — праведный хадж»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный, и он передан по нескольким путям от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Нам рассказали Мухаммад ибн Умар ибн аль-Валид аль-Кинди аль-Куфи, Абу Курайб и Мухаммад ибн Рафи’, которые сказали: нам рассказал Яхья ибн Адам от Шарика, от Аммара, то есть ад-Думни, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,вошел в Мекку, и его знамя было белым.Абу Иса сказал: Этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Яхьи ибн Адама от Шарика. Он сказал: Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он не знал его, кроме как из хадиса Яхьи ибн Адама от Шарика, и сказал: Нам рассказывали более одного (передатчика) от Шарика, от Аммара, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку, и на нем была черная чалма. Мухаммад сказал: «Хадис — это вот этот». Абу Иса сказал: Ад-Дун — это племя из Баджилы, а Аммар ад-Думни — это Аммар ибн Муавия ад-Думни, его кунья Абу Муавия, он куфиец, и он заслуживает доверия у знатоков хадисов.
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Исмаил ибн Ибрахим, нам рассказал Абу Джахд‘ам, Муса ибн Салим, от Абдуллаха ибн Убайдуллы ибн ‘Аббаса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был рабом, которому было приказано; он не выделил нас среди людей ничем, кроме трех вещей: он повелел нам совершать омовение тщательно, не есть садаку (милостыню) и не спаривать осла с лошадью. Абу Иса сказал: в этой главе есть хадис от ‘Али. Это хороший достоверный хадис. Суфьян ас-Саури передал это от Абу Джахд‘ама и сказал: от Убайдуллы ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, от Ибн ‘Аббаса. Он сказал: и я слышал, как Мухаммад говорил: «Хадис ат-Таури не является заученным (махфуз), ат-Таури ошибся в нем, а верным является то, что передали Исмаил ибн ‘Улайя и ‘Абд аль-Варис ибн Са’ид от Абу Джахд‘ама, от Абдуллаха ибн Убайдуллы ибн ‘Аббаса, от Ибн ‘Аббаса». .
