Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абдуссамад ибн Абдульварис, мне рассказал мой отеци Хаммад ибн Саляма, от Айюба, от Нафи’а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поклялся, а затем сказал: «Если пожелает Аллах» (ИншаАллах), то он сделал исключение, и на нем нет греха за нарушение клятвы». В этой главе приводится хадис от Абу Хурайры. Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара является хорошим. Его передали Убайдуллах ибн Умар и другие от Нафи’а от Ибн Умара как слова самого сподвижника (маукуф). Также это было передано от Салима от Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, как слова сподвижника. Мы не знаем никого, кто возвел бы его к Пророку (марфу’), кроме Айюба ас-Сахтияни. Исмаил ибн Ибрахим сказал: «Иногда Айюб возводил его к Пророку, а иногда — нет». Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие действуют согласно этому, считая, что если исключение (иншаАллах) связано с клятвой, то нет греха за её нарушение. Этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, аль-Аузаи, Малик ибн Анас, Абдуллах ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.
, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о котлах огнепоклонников (маджусов), и он ответил:
«Очистите их, помыв, и готовьте в них». И он запретил употребление любого зверя с клыками»
. Этот хадис был передан и с другого пути от Абу Са‘лябы, его передал Абу Идрис аль-Хауляни от Абу Са‘лябы. Абу Киляба не слышал напрямую от Абу Са‘лябы, а передал лишь через Абу Асма от Абу Са‘лябы».
Передал нам Ибн Абу ‘Умар, передал нам Суфьян, передал нам Айюб от Абу Килябы от его дяди от ‘Имрана ибн Хусайна, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выкупил двух мусульман за одного из многобожников. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хороший достоверный (хасан сахих). Дядя Абу Килябы — это Абу аль-Мухалляб, его зовут ‘Абдуррахман ибн ‘Амр, а говорят также Му‘авия ибн ‘Амр. А Абу Килябу зовут ‘Абдуллах ибн Зейд аль-Джарми. Большинство ученых из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других действуют в соответствии с этим, полагая, что имам вправе проявить милость к кому пожелает из пленных, казнить кого пожелает или выкупить кого пожелает. Некоторые ученые предпочли казнь выкупу. Аль-Ауза‘и сказал: «До меня дошло, что этот аят был отменен: «А затем или миловать, или брать выкуп» (Коран, 47:4), его отменил другой: «...и убивайте их, где бы вы их ни встретили» (Коран, 9:5)». Передал нам это Ханнад, передал нам Ибн аль-Мубарак от аль-Ауза‘и. Исхак ибн Мансур сказал: «Я спросил Ахмада: «Если взят пленный, что для тебя предпочтительнее: казнить его или выкупить?». Он ответил: «Если они могут взять выкуп, то в этом нет ничего плохого, и если казнят, то я не вижу в этом ничего плохого»». Исхак ибн Ибрахим сказал: «Для меня предпочтительнее ослабление [врага] (итхан), если только он не является знатным [человеком], за которого можно получить большой выкуп»».
, который сказал: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожаловались на раны в день Ухуда, и он сказал:
«Копайте, расширяйте, делайте это хорошо и хороните двоих или троих в одной могиле, и вперед ставьте того, кто больше знает Коран». Мой отец умер, и его положили перед двумя людьми.
Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Хаббаба, Джабира и Анаса. Этот хадис хасан сахих. Суфьян ас-Саури и другие передали этот хадис от Айюба, от Хумайда ибн Хилаля, от Хишама ибн ‘Амира. Имя Абу ад-Дахма — Кирфа ибн Бухайс или Байхас.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто волочит свою одежду из высокомерия, на того Аллах не посмотрит в День воскрешения»
. Умм Саляма спросила: «А как быть женщинам с их подолами?». Он ответил: «Пусть отпускают на пядь (шибр)». Она сказала: «Тогда обнажатся их стопы». Он сказал: «Пусть отпускают на локоть, не увеличивая этого»
. Абу 'Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис.
«'Аиша вынесла нам залатанный плащ и грубый изар и сказала: Душа посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была забрана, когда он был в них»
. Абу 'Иса сказал: По этой теме есть хадисы от 'Али и Ибн Мас'уда. Хадис 'Аиши — хороший, достоверный (хасан сахих) хадис.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Того, кто создал изображение, Аллах будет наказывать, пока он не вдохнет в него [имеется в виду] душу, а он не сможет вдохнуть в него душу. И тот, кто подслушивал речь людей, которые не хотели, чтобы он слушал, тому в уши вольют расплавленный свинец в День воскресения»
. Он сказал: по этой теме приводятся хадисы от Абдуллаха ибн Мас’уда, Абу Хурайры, Абу Джухайфы, Аиши и Ибн Умара. Абу Иса сказал: хадис Ибн Аббаса — хадис хасан сахих.
, который сказал: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о котлах огнепоклонников (маджусов), и он сказал:
'Очищайте их мытьем и готовьте в них'. И он запретил [поедание] всех хищных зверей, имеющих клыки.
Абу Иса сказал: Это известный хадис из числа хадисов Абу Са‘лабы, и он передавался от него другими путями. Имя Абу Са‘лабы — Джурсум, также говорят: Джурхум, также говорят: Нашиб. Этот хадис также упоминается от Абу Килябы, от Абу Асмы ар-Рахаби, от Абу Са‘лабы.
, который сказал: 'О Посланник Аллаха, мы находимся на земле людей Писания, поэтому мы готовим в их котлах и пьем из их сосудов'. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
'Если вы не найдете других, то вымойте их водой'. Затем он сказал: 'О Посланник Аллаха, мы находимся на земле, богатой дичью, так как же нам поступать?' Он ответил: 'Когда ты выпускаешь свою обученную собаку и поминаешь имя Аллаха, и она убивает [дичь], то ешь. Если же она не обучена, и [дичь] была зарезана по правилам, то ешь. И если ты выстрелил из своего лука и помянул имя Аллаха, и [стрела] убила [дичь], то ешь'.
, который сказал: я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
ел куриное мясо
. Абу Иса сказал: в этом хадисе больше слов, чем здесь. Это хороший, достоверный хадис. Айюб ас-Сахтияни также передал этот хадис от аль-Касима ат-Тамими и от Абу Килябы от Захдама (аль-Джарми)
