И передали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, все вместе — от Абу Муавии, Абу Курайб сказал: передал нам Абу Муавия — от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, отправляться в путь, который составляет три дня или более, иначе как с ее отцом, или сыном, или мужем, или братом, или махрамом».
Рассказали нам Абу Бакр ибн Аби Шайба, Зухайр ибн Харб и Абу Курайб — все они от Абу Му‘авии (Абу Курайб сказал: рассказал нам Абу Му‘авия), рассказал нам аль-А‘маш от Ибрахима ат-Тайми от его отца, который сказал: ‘Али ибн Аби Талиб обратился к нам с проповедью и сказал: «Кто утверждает, что у нас есть что-то, что мы читаем, кроме Книги Аллаха и этого свитка» — он сказал: «и свиток висел на рукояти его меча» — «тот лжет. В нем (свитке) записаны возраст верблюдов и некоторые ранения». В нем сказано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Медина — это запретная территория (харам) между горами ‘Айр и Саур. Кто совершит в ней нововведение или приютит совершившего нововведение, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Аллах не примет от него в День воскресения ни обязательного, ни добровольного деяния. Обязательство мусульман едино, и его защищает даже самый младший из них. Кто приписывает себя не к своему отцу или примыкает не к своим покровителям, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Аллах не примет от него в День воскресения ни обязательного, ни добровольного деяния». Хадис Абу Бакра и Зухайра заканчивается на словах «его защищает даже самый младший из них», и они не упомянули то, что идет после этого, и в их передаче нет упоминания о свитке, подвешенном к рукояти меча .
с этим иснадом, подобно хадису Абу Курайба от Абу Му‘авии до конца. В хадисе добавлено: «И кто нарушит договор с мусульманином (ахфара), на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не будет принято от него в День воскрешения ни обязательное, ни добровольное». В их хадисах нет слов: «Кто возвел себя к кому-то помимо своего отца». А в версии Ваки‘а нет упоминания Дня воскрешения
с этим иснадом, подобно хадису Ибн Мусхира и Ваки‘а, за исключением слов: «Кто стал преданным не своим господам (мавали)» и упоминания проклятия в отношении этого
Передал нам Абу Курайб, передал нам Абу Му‘авия, передал нам аль-А‘маш, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: С нами говорил в проповеди ‘Али ибн Аби Талиб и сказал: «Кто утверждает, что у нас есть что-то, что мы читаем, помимо Книги Аллаха и этого свитка» — он сказал, и свиток был подвешен к рукояти его меча — «тот лжет. В нем [записаны] возраст верблюдов и некоторые [постановления] о ранениях. И в нем [записано], что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Медина — запретная территория (харам) между ‘Айром и Сауром. Кто совершит в ней новшество (хадас) или укроет совершившего новшество, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не примет Аллах от него в День воскрешения ни обязательного, ни добровольного. Покровительство (зимма) мусульман едино, и за него несет ответственность даже самый низший из них. И кто возведет себя к другому отцу или станет преданным не своим господам, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не примет Аллах от него в День воскрешения ни обязательного, ни добровольного“».
, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал:
„Медина — запретная территория. Кто совершит в ней новшество или укроет совершившего новшество, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не будет принято от него в День воскрешения ни добровольного, ни обязательного“
с этим иснадом, подобное [ему], но не сказал: «В День воскрешения». И добавил: «И покровительство мусульман едино, и за него несет ответственность самый низший из них. И кто нарушит договор с мусульманином, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не будет принято от него в День воскрешения ни обязательного, ни добровольного»
: Я шел вместе с Абдуллахом в Мине, и встретил его Усман. Он остановился, чтобы поговорить с ним, и Усман сказал ему: «О Абу Абдуррахман, не женить ли нам тебя на молодой деве, быть может, она напомнит тебе о части твоего прошлого времени?». Он сказал:
ответил: «Если ты говоришь так, то поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал нам: «О собрание молодежи!
Кто из вас способен (содержать жену), пусть женится, ибо это лучше потупляет взор и лучше охраняет целомудрие. А кто не способен, тому следует поститься, ибо это (пост) будет для него защитой»
: Я шел с Абдуллахом ибн Масудом в Мине, как вдруг его встретил Усман ибн Аффан и сказал: «Подойди, о Абу Абдуррахман!». Он отвел его в сторону, и когда Абдуллах понял, что у того нет (важного) дела, он сказал мне: «Подойди, о Алькама». Я подошел, и Усман сказал ему: «Не женить ли нам тебя, о Абу Абдуррахман, на девственнице, чтобы, быть может, к тебе вернулось то из твоих сил, что ты знал прежде?».
