Передали нам Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Аби Шейба, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Исхак ибн Рахавайх аль-Марвази и Абу Курайб — формулировка принадлежит Абу Курайбу. Яхья и Исхак сказали: «Сообщил нам», а остальные сказали: «Передал нам» Абу Му‘авия, передал нам аль-А‘маш, от Шакика, от Усамы ибн Зайда, который сказал: Ему сказали: «Не пойдешь ли ты к Усману, чтобы поговорить с ним?» Он ответил: «Вы думаете, что я не говорю с ним, кроме как тогда, когда вы это слышите? Клянусь Аллахом, я говорил с ним наедине, не открывая дела, которое мне было бы неприятно открывать первым, и не говоря тому, кто является надо мной правителем, что он — лучший из людей, после того как я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « Человека приведут в День воскресения и бросят в Огонь, и кишки его вывалятся, и он будет ходить вокруг них, как осел ходит вокруг жернова. И соберутся вокруг него обитатели Огня и скажут: «О такой-то, что с тобой? Разве ты не повелевал одобряемое и не запрещал порицаемое?» Он ответит: «Да, я повелевал одобряемое, но сам его не совершал, и я запрещал порицаемое, но сам его совершал»».
Передал нам Усман ибн Абу Шейба, передал нам Джарир, от аль-Амаша, от Абу Ваиля, он сказал: Мы были у Усамы ибн Зейда, и один человек спросил: «Что мешает тебе войти к Усману и поговорить с ним о том, что он делает?» — и привел остальную часть хадиса подобным образом.
, который сказал: Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль говорил одной из своих рабынь:
«Иди и заработай для нас что-нибудь». Тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: {Не принуждайте своих невольниц к распутству ради обретения тленных благ мирской жизни, если они желают блюсти целомудрие. А если кто принудит их, то после того, как их принудили, Аллах — Прощающий, Милосердный}.»
«У Абдуллаха ибн Убайя ибн Салюля была рабыня по имени Мусайка и другая по имени Умайма, и он принуждал их к прелюбодеянию. Они пожаловались на это Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Аллах ниспослал: {Не принуждайте своих невольниц к распутству...} и до слов: {Прощающий, Милосердный}.»
«Относительно слов Всемогущего и Великого: {Те, к кому они взывают, сами ищут пути приближения к своему Господу, пытаясь выяснить, кто из них ближе}, он сказал: 'Группа джиннов приняла ислам, но их продолжали почитать (как и прежде), в то время как те джинны уже приняли ислам'.»
«{Те, к кому они взывают, сами ищут пути приближения к своему Господу} — он сказал: 'Группа людей поклонялась группе джиннов, а затем эти джинны приняли ислам, но люди продолжали упорствовать в поклонении им, и тогда был ниспослан аят: {Те, к кому они взывают, сами ищут пути приближения к своему Господу}.'»
, который сказал: Ему (Салману) сказали: «Ваш пророк научил вас всему, даже тому, как справлять нужду?» Он ответил: «Да. Поистине, он, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам
поворачиваться к кыбле при испражнении или мочеиспускании, а также запретил подтираться правой рукой, и запретил кому-либо из нас подтираться менее чем тремя камнями, или подтираться пометом (животных) или костью»
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
когда хотел справить нужду, не задирал свою одежду, пока не приближался к земле
. Абу Дауд сказал: «Это передал Абдуссалям ибн Харб от аль-Амаша, от Анаса ибн Малика, и это слабый хадис». Абу Иса ар-Рамли сказал: Нам рассказал Ахмад ибн аль-Валид, нам рассказал Амр ибн Аун, нам сообщил Абдуссалям от него
, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо двух могил и сказал: «
Их подвергают мучениям, и подвергают их мучениям не за тяжкий грех. Один из них не очищался от мочи, а другой распространял сплетни». Затем он попросил принести свежую пальмовую ветвь, разломил ее на две части и воткнул по одной на каждую могилу, сказав: «Возможно, их мучения будут облегчены, пока они не высохли».
